总纲里所提到的“以天地灵火对辅助剑器进行重新祭炼”这般说词,不知是笔误还是故意为之,居然是错的。
被独孤益歪打正着的,那般正确的做法应该是:“以天地冷火相佐,籍‘九转煅剑术’对‘太乙青鳞剑’进行重新祭炼。”
这也合该是他的造化,倘是换了对此知之颇深的剑修,纵得了那“剑遁术”的前三层法诀,也是不会贸然修炼的。
毕竟这“剑遁术”虽然名声在外,却也霸道无比,其对于修持之人的法力凝实程度并炼体强度,俱皆有着很高的要求。
通常来说,非修为还丹者而不可妄自习练。
数万载来,铸剑阁文家有多少天纵之才,仗着深厚的法力,远超同阶修士的炼体强度,以通灵期修为强自习练此术,其结果只能是修为倒退、境界跌落甚或是周身经脉逆转而亡。
故此,这“剑遁术”在文家的核心弟子看来,不啻于“双刃剑”一把,这或许也是独孤益的姨娘不曾修持此术的原由之一。
尽管铸剑阁的“剑遁术”仍旧同“七转篷身法”、“缩地成尺之术”并称为修仙界三大身法类神通,但其较之于剑神——文晓澜在世时,却已经不能同日而语了。
绣花枕头,或许唯有绣花枕头才能够形容,施展此术时所消耗的法力之巨、带来的疲累之甚,个中心酸,说出来或许只有巨阙城文家自己知道。
对于此事,文家历来是讳莫如深,但世间总也没有不透风的墙,所以,有关于“剑遁术”的风言风语,难保不会落入有心之人的耳中。
而独孤益在误打误撞之下的成功,却不知是天意还是命运,或许冥冥之中果然有安排,数万年之后,剑神的道统终是传与了同人。
有分教:朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天;匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
于剑遁中现出身形的独孤益,打量着周遭的绵亘山岭,籍手中罗盘略一辨识方向后,便向着附近的一座低矮小山跋足而去。
沿途可见一具具横躺的熊尸,空气里更是弥散有浓重的血腥之气,遁着手中泛黄图录上的标识,这一路之上,独孤益不由得皱紧了眉头。
他此行所为者,乃是一样被一群狂暴熊所守护、看顾的“熊胆草”。
修仙界中,声名在外的“伴妖草”只有寥寥数种而已,这“熊胆草”便是其中之一,据悉,该一般草药在年份足够时,大有相助土属性妖兽突破其修为瓶颈的逆天功效。
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第一百八十五章 剑遁术