不奇怪。”
“并不奇怪？”高务实叹了口气：“总想着对自己的同胞刀兵相见，这居然并不奇怪，你这话让我觉得文青一点说就是心中一寒。”
“哈哈，你总是这样。”刘馨乐了，但却马上摇头道：“但这又不是我的意见，我是说他们这样想并不奇怪。”
“为什么？”高务实认真地道：“他们在京华工匠学堂里学过你编纂的《世界地理》，知道世界有多大，也知道天底下还有很多好地方为什么就偏偏放不下中原？”
“这个道理你不是不懂，只是不愿意去想。”刘馨摇头道：“所谓‘夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之’。虽然京华如今在南疆开拓了几百万平方公里的实际领土，但一来名不正言不顺，是靠着各个王国的名义来间接统治；二来就算名正言顺了，那这些地方也还是他们心目中的‘夷狄’之地，可不是华夏啊！
对于他们，也就是这个时代的人来说，他们一方面觉得自己当然是‘华夏’，一方面又清楚京华有能力入主中原，那你说他们会怎么想？当然是推着你逐鹿中原、入主华夏，然后堂堂正正地宣布自己是华夏正统呀！这有什么奇怪？”
高务实面带愠色地道：“可我早就说过，我不愿意看着中国人自相残杀，我希望中国人的枪口是一致对外的，是在将来可以击败那些海盗匪帮，让中华文明不必在今后一段时间内自怨自艾，自以为落后。
刘馨，我坚信，我们的文明不仅并不落后，甚至从根子上来说，要远比那些海盗匪帮文明得多！我都不说别的，看看餐具就知道，用手抓的和用刀叉的，一个落后原始，一个凶相毕露，能比得上用快子的文明？”
这个说法似乎刘馨并没有想过，愣了一愣：“快子和文明的先进与否有关？”
“当然。”高务实道：“首先，快子一头圆、一头方。圆的象征天，方的象征地，对应天圆地方，这是中国先民对世界基本原则的理解；其次，手持快子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，这是中国先民对人和世界的关系理解。
然后，中国人遵守太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二。一分为二，这代表着万事万物都是有两个对立面组成的。合二为一，这是阴与阳的结合，也意味着一个完美的结果。而使用快子时，一根为主动，另一根为从动；主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。
中国人讲究合二为一，比如东方文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了，做事靠科学，做人靠宗教，这其实就说明他们的文化底蕴便是讲究‘分’。
而中国不同，中国的一切都讲究‘合’，连人与神都是合在一起的：八仙是神仙也是人，孔子、关羽也能被视为神灵。中国人既讲理想也不脱离现实，灵魂与肉体也讲究合二为一。
我举个例子，你我穿越前中国已经有很多外国人了，在餐厅里叫来服务员说‘拿一双快子’的，那肯定是中国人，如果说‘拿两根快子’，那一定是刚来中国不久的外国人。
如果你回忆一下那些美国大片就会发现，他们编剧的时候，底层思维就是所谓光明必将战胜黑暗。中国人观影的时候往往不会多想，只从‘邪不胜正’来理解，但这其实和中国文化的底层思维并不相符。
中华文明的底层思维是如果黑暗不存在了，那什么叫光明？所以阴阳鱼是和谐交融的一个整体，阴与阳缺一不可，可没有白鱼吞掉黑鱼的道理，同样黑鱼也不可能吞掉白鱼。”
刘馨错愕半晌，最后苦笑道：“这个，文明什么的层次太高了，我了解有限，你说了算。”
高务实一翻白眼，懒得回话。
刘馨则把话题捡了回来，道：“不管你怎么觉得，我认为现实情况就是京华现在实力越来越强了，无论如何都免不了他们会有‘打回中原做正统’的想法我觉得这也是一种中国人的底层思维，你如果想改变这个，那恐怕得好好费一番心思。”
高务实摸着下巴，依旧沉默不语。
刘馨又道：“说起来，我也一直有一点不理解，就是说你心里对南疆的将来究竟是如何规划的？尤其是你究竟如何规划将来南疆与大明之间的关系——假如你不打算打回
第282章 宫里宫外(圆二)九鼎多重？