。为此需要有一个大商人，调度和周转物资……”对方既然不是官方的人，李煜就把自己的想法告诉了他。另外还有一个想法，那就是想要拉拢墨门为己用！
要说墨门，首先就会想到机关学，在这个时代被儒家称之为奇技淫巧的玩意。实际上墨家在当时，完全可以说是工业技术最先进的代表，主要可以代表工人阶级。从阶级利益方面某种意义上来说和共产主义所代表的阶级利益是一致的。
关键是墨门的主张‘尚同尚贤’，尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。这里面，多少带着些皿煮选举的意味。
‘兼爱非攻’就更不必说，兼爱而言，就是要求要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。同时认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。里面可以看出不少共和国的执政理念，包括‘先让一部分人富裕起来，拉动其他人富裕起来’的思想。
虽然古代和现代有很大的不同，理论也有粗浅和完整的分别，但实际上墨门和共产主义思想就有不少的共同之处。只是若这样就有趣了，走了两千年，结果华夏又用上了老祖宗的理论……
扣除非乐这个和主流相反，且不适合潮流的思想以外，不少思想和共产主义都有想通的地方，李煜早些时候甚至都有打出墨门旗号的想法，来获得这个时代人的支持。
只是这个时代主流到底是儒家，而且就算以此起兵，做到的不过是改朝换代。他坚信这个时代需要的是一场革命，这是华夏底层百姓共同渴望的革命。既然已经打定主意，李煜并不打算高妥协主义。
“自治，共产？”杨浪也是第一次听说自治州和共产主义的概念，李煜说得不好，至少初级演讲能力还没有那种震耳欲聋的感觉，却似乎在给墨家带来了一条全新的道路。
“这倒挺有意思的！”杨浪此刻也不免来了兴致。
第25章墨家与共产