李云：“本善历术，知《崇天历》蚀限太弱，此月所蚀，当有浊中。
以微贱不能自通，始以机巧干荆邸，今又假禳以动朝廷耳.”
诏送司天监考验。
李与判监楚衍推步日月蚀，遂加蚀限二刻；李补司天学生。
至熙宁元年七月，日辰蚀东方，不效。
却是蚀限太强，历官皆坐谪。
令监官周琮重修，復减去庆历所加二刻。
苟欲求熙宁日蚀，而庆历之蚀復失之，议久纷纷，卒无巧算，遂废《明天》，復行《崇天》。
至熙宁五年，卫朴造《奉元历》，始知旧蚀法止用日平度，故在疾者过之，在迟者不及。
《崇》、《明》二历加减，皆不曾求其所因，至是方究其失。
四方取象：苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。
唯朱雀莫知何物，但谓鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。
或谓之“长离”，盖云离方之长耳。
或云，鸟即凤也，故谓之凤鸟。
少昊以凤鸟至，乃以鸟纪官。
则所谓丹鸟氏。
即凤也。
双旗旐之饰皆二物，南鹑火、方曰“鸟隼”，则鸟、隼盖两物也。
然古人取象，不必大物也。
天文家朱鸟，乃取象于鹑，故南方朱鸟七宿，日鹑首、鹑尾是也。
鹑有两各，有丹鹑，有白鹑。
此丹鹑也。
色赤黄而文，锐上秃下，夏元秋藏，飞必附草，皆火类也。
或有鱼所化者。
鱼，鳞虫龙类，火之所自生也。
天文东方苍龙七宿，有角、亢、有尾。
南方朱鸟七宿，有喙、有嗉、有翼而无尾，此其取于鹑欤。
司马彪《续汉书》候气之法：“于密室中以木为案，置十二律琯，各如其方。
实以葭灰，覆以缇縠，气至则一律飞灰.”
世皆疑其所置诸律，方不逾数尺，气至独本律应，何也？或谓：“古人自有术.”
或谓：“短长至数，冥符造化.”
或谓：“支干方位，自相感召.”
皆非也。
盖彪说得其略耳，唯《隋书志》论之甚详。
其法：先治一室，令地极平，乃埋律琯，皆使上齐，入地则有浅深。
冬至阳气距地面九寸而止。
唯黄钟一琯达之，故黄钟为之应。
正月阳气距地面八寸而止，自太蔟以上皆达，黄钟大吕先已虚，故唯太蔟一律飞灰。
如人用针彻其经渠，则气随针而出矣。
地有疏密，则不能无差忒，故先以木案隔之，然后实土案上，令坚密均一。
其上以水平其槩，然后埋律。
其下虽有疏密，为木案所节，其气自平，但在调其案上之土耳。
故唯太蔟一律飞灰。
如人用针彻其经渠，则气随针而出矣。
地有疏密，则不能无差忒，故先以木案隔之，然后实土案上，令坚密均一。
令坚密均一令坚密均一。
第205章 珊瑚