，实则已经是冯华全力施为，纵然外界风波不动，但较之当年被三位黑衣人暗袭还要凶险。
法器或者仙家法宝并不能代替修行，甚至御器施法都会有种种苛刻前提，然而在斗法以及生死相搏中，往往能占据上风，尽管胜算也非必然。
天城叟死前提起了关于齐德仲的一些过往，却没有提及任何与自己相关的修行诸事，不知道是天城叟不想、还是冯华不想问，总之这一番较量之后，世间修行高人又少一位。
但冯华展开元神世界所展示的，并不仅仅是他与天城叟的瞬息斗法，还有当年调查剿匪大军时的暗袭遭遇。
当时袭击冯华的三人当中，为首飞天高人祭出金印、激引雷电，另外两人一个持剑近身刺杀、另外一个则是以元神无形攻势动摇冯华意志。
齐德仲在这当中，看到的不仅是有类似天城叟的摄神道法，还有当初在紫庐乡遭刺时，那名黑衣女子的持剑刺杀法，以齐德仲眼力，当然能看出此二者传承关联，更别亲身经历的冯华本人了。
“摄神乱神，确实是像天城叟前辈的道法，但是这明不了什么，师门传承中有败类并不稀奇……”齐德仲阖眼思忖：“倒是这持剑刺杀的手法，齐某似乎也曾见识，国师真人有何高见？”
“此乃刺杀剑术，古时军镇门阀豢养修习此法剑客，用于暗袭刺杀政敌，曾一度兴盛数十年，但因其修习之法非为养生延寿，后来没落失传。”冯华抬眼道：“与这门道法还有牵连的传承，叫做‘三才剑’，数十年前便已无有声息。”
第一百三十九章直言问罪