时那样一个个战战兢兢，不敢触摸。相反，族人都跃跃欲试，很想自己动手试试。
“那就都来吧，看看谁学的快，谁就来捏。”
“好。”
人们都同意这个说法，毕竟东西都是大家的，当然要选出一个捏的最好的。
陈健抓了把草，擦了擦手，站在第一个上来的人后面，双手环在他的胳膊上，告诉他该怎么弄。
制陶是需要一点天赋的，第一个冲上来的大舅显然没有这个天赋。
他追猎是把好手，可是手就像石头一样硬，捏出的陶碗还不如用手捏的，简直不堪入目。
下面传来一阵阵的哄笑声，大舅无可奈何地躲到一边，却还是将自己捏的那个奇怪的、难以被称之为碗的东西拿走，决定要烧好它。
一连试了几个人，要么就是手太硬，要么就是不敢下手，笑声一直不断。
直到狼皮去捏后，族人的笑声才变了声调，他的手握得太靠下，以至于捏出了一个下面小上面大的“蘑菇”。
下面的人没有哄笑，而是有些肃穆，陈健本以为会很尴尬，看到这一幕也不禁会心一笑。
繁衍和生存，是人的最基本需求，也是蛮荒时代人类征服自然的保证。这个时代有普遍的生殖崇拜，尤其是一些女性陶像，很多有夸张的胸脯和臀。前者寓意哺乳，后者则是人类对难产的恐惧。
人越来越聪明，婴儿的头也越来越大，幸好人没有角。
这个无意的作品被保留了下来，晚上就将烧制，作为一种心灵寄托，和后世的神龛差不多。
小插曲过后，又转了大半圈，总算是一个叫橡子的表哥捏的差强人意。
虽然不算太好，但陈健发现对方很有悟性，在泥胎厚的地方能够主动用手加力，所差的只是熟练度。
族人的眼睛也是雪亮的，等到橡子表哥捏完之后，族人们纷纷喊着他的名字，橡子的脸上露出了异样的光芒，很是欢喜族人能将这件事交给自己。
两个腿上有伤的族人被留下负责转动陶轮，互相替换以备休息，众人也都同意。他们两个也很高兴，不再是废人，而是可以为族群出一份力了。
橡子表哥尝试了几次，手法逐渐熟练起来，捏出的陶器越发的圆滑，而且速度比前几天全体族人用手捏还要快，也更完美。
族人有羡慕的，也有高兴的，或许还有别样的情绪那就不得而知了。
社会分工是必然的，以往是按照性别和年龄，如今却要按照各有所长来分，总算是件小事，众人才没有大大的异议，惯性的力量是可怖的。
两件事说完，陈健准备说最重要的第三件事了。
“我要带一些人去远处看看，留下一部分人在家，要等月亮圆的时候再回来。”
他大声地喊了一句，原本乱哄哄的人群顿时更加燥乱，不明白陈健的意思。
“我要去找更多的食物。”
“可是……族人从没有分开过！”
“是啊，遇到野兽怎么办？”
“除了迁徙，不应该分开。”
反对声固然有，这是必然的，即便陈健用弓箭和陶器做了铺垫，可是这种违反了常理的提议还是被众人反对，这是一种聚居征服自然的习惯，族人很难想象分开的生活。
更多的是对未知的恐怖，这种恐惧一直残留在人类的心中，怀念也不过是因为对未来的未知，改变必然带来未知。
可也有不少人支持陈健，狼皮大声喊着：“我要吃更多的东西！健一定是对的！”
“对啊，想想弓箭和陶器！”
族人们尽量叫嚷着，都想用最大的声音说服别人，谁的嗓门大谁就有道理。
声音越发的大，陈健从身边拿过两个陶罐，喊道：“每个人拾一枚石子，同意我去的，仍在这个罐子里，不同意的扔到那个罐子里。”
说完他自己先捡起了一块石头，扔到了同意的罐子里，族人们对于这种事并不抵触，很多事都需要族人共同商议，以往没有罐子，靠的是嗓门儿，但本质是一样的。
于是族人纷纷捡起石块，投入到同意或者反对的罐子里
第十二章 争论