听到陆鸣的这个问题，刘彻也有些奇怪。
“朕为什么要排斥墨家呢？”
“如果他们能帮你造出千里镜，那就让他们去造啊，人有学派之分，千里镜可没有。”
“所谓的罢黜百家，也只是在治国思想上的调整，并不是要对其他学派斩尽杀绝，你这个后世人可不要误解朕。”
独尊儒术那是董仲舒的提议，但刘彻只需要一个学说帮他把大汉从黄老之学的惯性中脱离出来，以便为反击匈奴，扫平四夷提供思想上的支持。
所以罢黜百家仅仅是针对于朝堂之上，那些能够为他治理天下，为他的军事行动提供后勤支持的官员们统一思想后才能发挥出全部的力量，儒也家就成了他最好的选择。
至于其他学派在民间的传承，刘彻并没有想法以及精力去管理，但失去朝堂这个阵地后，其他学派的衰落又是必然的。
公羊学派的大复仇主义为他反击匈奴提供了道义上的依据，大一统思想为他开疆拓土提供了理论上的支持，他不选择儒家，难道要去选择喊着要“兼爱，非攻”的墨家么。
陆鸣点点头，若有所悟，换做是他也不会选择墨家作为治国思想，我要开疆拓土，我要反击报仇，结果你跳出来让我“兼爱，非攻”？可去你的吧。
“既然陛下不反对的话，我就去搜罗墨家弟子了，以后在科学院中给他们一个容身之所。”
虽然大汉没有对墨家等学派予以刻意地清除，但选拔官员的标准改变为儒家思想后，想要出人头地的人往往都会选择儒家来学习，墨家等学派自然无法与儒家竞争，没有出路的学派又有几个人愿意选择呢？
科学院不参与朝堂事务，但好歹能有爵位，在如今这个时期，也算是很好的去处。
“去吧，早点把千里镜造出来。”
虽然后顾之忧已经解决，但现在摆在陆鸣面前的是另一个问题，他去哪里找那些墨家弟子，总不好站在大街上喊吧。
思来想去，陆鸣决定去找汲黯，他这个右内史管理着关中大片地区，就像后世的县长似的，这点小事应该帮得上忙。
……
右内史衙门。
汲黯听完陆鸣的来意后沉思片刻。
“你打算让墨家弟子进入科学院，以后还可以封爵位？”
“右内史这个说法其实不准确，我本意是想找一些水平高超还识文认字的人，思来想去，恐怕也只有墨家弟子符合这个要求。”
陆鸣不是特意选择墨家，如果儒家弟子符合这个要求也可以进入科学院，但眼下恐怕也只有落魄的墨家弟子才会把科学院视为救命稻草。
“你知道墨家和儒家的矛盾么？”汲黯一脸看好戏的样子。
墨家的很多思想就是为了反对儒家而诞生，墨子本人更是多次与儒家进行辩论，然后把自己得胜的情况记录下来，纳入到《墨子》这本书中。
至于有没有辩论失败的时候，《墨子》里当然是看不到的，想看的话可以去儒家的典籍里寻找。
两家思想一度是针尖对麦芒的状态，如今罢黜百家后，最让儒家弟子得意的，除了成为大汉的显学，另外恐怕就是彻底压过了墨家。
陆鸣之前也看过关于两家学说的记录，对此也不感到奇怪。
无所谓道：“我科学院自成体系，谁有意见就去找我们院长啊。”
院长就是皇帝，谁敢有意见谁就去吧。
见陆鸣一副无赖的样子，汲黯笑道：“他们不敢去找你们院长，还不敢找你这个副院长么？”
“你应该已经做好了准备，我就不多嘴了。你找到我这里算是找对地方了，我恰好就认识当代墨家的钜子。”
汲黯自身崇尚道家学说，又好行侠仗义，和墨家在某些方面很有共同点，比如他们都不太喜欢儒家。
第74章 墨家钜子在长安