一听是长孙冲和房遗爱，陈正泰出奇的镇定。
他是一丁点也不怕长孙冲和房遗爱挨揍的。
甚至对陈福的大惊小怪，而有些恼火。
好歹也是陈家人啊，怎么一丁点定气都没有！
可陈福依旧还气喘吁吁的样子，苦瓜着脸道：“只是……只是……”
“只是什么？”陈正泰看着陈福。
陈福苦笑道：“只是学堂那儿，沸沸腾腾，听说有同窗挨了打，他们……他们就往长安学而书铺去了，去的人还不少……”
陈正泰终于皱起了眉头，接着沉默了很久，他似乎没有预料到这个情况。
不过……这显然也是可以理解的。
事情的起因，是因为长孙冲和房遗爱趁着沐休，想赶去长安书铺买一些书回来。
这学而书铺乃是长安最大的书铺之一，书籍在这个时代，终究还是奢侈品！
正因为奢侈，所以开书铺的，也绝不是小角色，据闻此书铺背后的人，乃是了不得的人物。
而正因为现在入京的秀才多，不少人开始聚集在书铺里，这书籍昂贵，大多数人并不买，却多是看看，久而久之，大家凑在一起，也就熟识人！
秀才们乐意约在这书铺中见面，也有一些爱好风雅的人，乐于见这些秀才。
当然，久而久之，也会有人在书铺大发一些议论，一旦他的言论受到了别人的追捧，于是声名鹊起，便有人索性在书铺里讲学了。
这学而书铺，说是卖书，实则却是一个讲学的场所，每日可吸引数百个秀才来旁听，又有不少世族子弟捧场！
讲学的吴先生，出身自陈留吴氏，说到这陈留吴氏，乃是望族，郡望也是陈留中数一数二的，这吴先生又满腹才学，是经学大家，他的文章和口辩之才，往往能令读书人们如痴如醉。
其实儒家自汉武帝独尊儒术以来，大抵出现了两个重要的方向，一个是以董仲舒为首的公羊学说，只是公羊学一直对于天命和天人感应这一套极其热衷，因而到了后来，逐渐的开始神学化。
原本这天命学对于统治者而言，是颇为友好的，毕竟这解决了为啥是我家做皇帝，而你家人只能耕地和放羊的问题，能让人们安于本分！
而天人感应，就不太友好了，你们这群儒生，隔三差五的说今天地崩了，是因为皇帝做错了什么事，需要改正。明日说那里大雨成灾，一定是皇帝昏聩，因而发怒，这大汉疆土辽阔，年年都有灾难，你隔三差五就拿出上天的旨意出来干涉朝政，这算怎么回事？
此后，随着大汉朝的土崩瓦解，公羊学自然而然也就销声匿迹。
只是，另一种学说却开始不断的深入人心，即所谓的‘经学’。
经学当然指注解经书的学问，这里的经，当然是儒家的经典。而这一学说的根本学问就是，大家拿出论语之类的经典出来，不断的诠释这些儒家的经文。
譬如论语第一句：子曰学而时习之。
这是一句很普通的话。
可是……他是孔圣人，当然不能普通，这就如后世鲁迅先生的‘可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。’一样，鲁迅先生这样震古烁今的大家，怎么可能会写这么简单的文字呢？
所以……你得理解。
当然，你是个智障，自是无法理解的。
那么就得请高明的专家来进行理解，他们理解了之后，告诉你为何是一株是枣树，还有一株也是枣树，表达了先生当时写出这段文章的巧妙心思，以及独具一格的立意之后，再来传授给你们这些寻常读书人。
孔圣人就更加不可能这样的简单了。
因而经学的本质，就在于注释儒家的经典，这学而时习之，该怎么理解，如何看待，孔圣人的本意是什么，孔圣人为何要说这样的话。
孔圣人说这样的话，是否还有其他的目的，这是愤怒，亦或只是单纯的教诲，是批判了什么，又或者是别有深意？
总而言之，这就是释经。
且只有大儒才拥有诠释经文的能力。
毕竟，孔圣人是活在春秋
第三百一十四章：长安乱