李家《养吾剑》并非凡俗，此名取自孟子“吾善养吾浩然之气”，光听这名字就知道创此剑法者必是一位刚正不阿、养就一身浩然正气的人，不然，取这名号也是徒增笑料。
事实上。
剑法的创造者也确实做到了。
他就是东汉名士，儒侠李膺。
李膺是桓灵二帝时期的人，为人刚正，法度严明，历任渔阳、蜀郡太守，又转为护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑。
永寿二年，李膺为度辽将军，羌人闻讯畏服，他因而声威远播。
后入朝为河南尹，因执法刚毅，铁面无私，而使宦官震恐！
当时，海内追求高风亮节的人互相标榜，为天下名士定出标号。
其中，李膺与荀翌、杜密、王畅等七人并称“八俊”，他亦为八俊之首，闻名天下！
直到第二次党锢之祸发生，李膺受牵连，接到朝廷诏令，君要臣死，臣不死不忠，李膺慷慨赴义，最终惨死牢狱，他的妻子儿女被流放边境，他的门生、故吏及父兄都被禁锢，终生不得入仕！
李家就此没落。
而李裕的祖辈，正是李膺同族！
李膺虽创《养吾剑》这等精妙剑法，但从未将其视作珍宝，反而命人将心法秘籍投入李家蒙学，让所有李家后人都能修炼，只言此剑法能修身养性，盼望所有后人都能练就一颗浩然之心，以磊落之身，行于天地之间！
李膺大公无私，有“天下楷模”之称，只可惜，并不是所有人都如他一般。
《养吾剑》也不是什么人都能发挥出威力的
陆景在李庄当牛做马期间，李泉就曾不止一次的跟他炫耀曾经的李家多么辉煌，李膺当年的壮举又是多么让人振奋。
当时陆景就想说：李膺要是知道有你们这些个八竿子扯不着的同族拿他吹嘘，给他蒙羞，估计都不会认你们这帮东西！
整个李庄，有一个算一个，没一个配给李膺提鞋！
陆景对《养吾剑》早有兴趣，可惜跟在李泉身边，一直没机会见识。
今天终于看到了。
——李玮使得并不标准，但陆景已经能透过剑招，看到那剑法中所蕴含的堂皇大势，君子之威！
他仿佛看到了万仞山峰，孤高傲立。
他仿佛看到了大江奔流，一往无前。
他仿佛看到了苍劲青松，迎风傲雪。
陆景是个不择手段的人。
任何武功心法，在他眼里，不过是杀人的手段罢了。
所以，他可以拜师天师道，也可以毫无顾忌的用极乐峒蛊虫，未来如果有魔功，只要有用，他也不介意练练。他想要的只有权和力，至于拥有它们的方式，他并不在乎！
——谁挡他的路，他就杀谁，犹豫一下，都是对权力的不尊重。
心法，心法，根源在于“心”。
心之所向，身之所往。
陆景心狠手辣、不择手段的心性不可能契合光明磊落的《养吾剑》，也就不可能发挥出威力！
正如李裕、李玮父子这般，把这么来历不俗的剑法用成了不入流，只能欺负欺负山贼盗匪
但他明知如此，还想方设法的套出来，原因就在于，他懂略懂一点“侧写”。
这就要归功于后世对于心理学的研究了。
侧写的本质是可以根据一个人的行为方式推断出他的心理状态，从而分析出他的性格、生活环境、职业、成长背景等反之，也可以代入、通感，将自己的精神暂时抽离，代入对方的行为模式，从而揣测他的心理活动！
陆景以前学过侧写，而且天赋还不错。
很快，他就看完了三十六路《养吾剑》，缓缓闭上了眼睛。
一边揣摩剑法，一边自我暗示。
——
我是李膺。
我生于大汉，我执法严明！
我曾在塞外边关与异族血战，我也曾因奸佞陷害遭罢官入狱！
时政败坏，纲纪废弛，我痛心疾首！
士人踊跃，争相报国，我畅快开怀！
第二十五章 侧写