此时那位少年又开口说道：“难道杀人放火也算是一种哲学？”那位少年似乎非常容易激动，张维文顿时有些无奈，只是此时却又开口说道：“哲学不分好坏。”
张维文叹了一口气，其实他心里总是有一种想法，就是他们的传统文化里，所有的东西一点沾染上道德就会变成的无比谨慎，张维文长出了口气开口说道：“在下觉得，关于学问，其实是可以把道德伦理给刨除的，因为无论如何淡出从学术角度来说，道德是一个非常具有干扰性质的因素，所以。”
&派胡言！”一个看起来十分年老的老者开口说道，这个老头子看起来已经七八十岁了，气的站的站不稳了，张维文顿时觉得有些无奈，他开口说道：“请先生赐教。”那位老先生见到他的态度还算好，就开口说道：“所谓修身为先，若是做学问不论道德，那学问要之何用。”老先生这一席话好像颇得众人喜欢，有些士子还想着他所在的地方行礼。老先生脸上也没有丝毫得意之色，这倒是让张维文好生佩服。”张维文恭敬的行了一礼，然后开口说道：“先生误会了在下的意思，在下并非在争论道德与学问谁更重要，而是在讨论在某些学问，或者说是某些学科当中，道德的成分会影响最终的结果，我举个例子，比说是在医学中，因为大夫要首先了解人体的构造，才能更非常准确的祛除病灶，可是在传统道德中对于人体或者说是对于尸体的这种行为，被认为大不敬，可是人死如灯灭，却也没有什么大不了的。”此时苏觅沉吟片刻，开口说道：“这点倒是挺赞同重言的，可是这些和你所说的罪犯也有哲学，好似没有太大的关系？”张维文笑了笑开口说道：“确实如此，可是，我们要研究一项东西，就必须把所有的因素都考虑进来，这是一种正向的方法，但是如果要追根溯源就需要把所有的干扰因素都去除。“
此时温均看着张维文，沉吟片刻之后开口说道：“如此说来，这世人皆有哲学，如果我们承认了这样一个前提，重言的结论是什么呢？”张维文开口说道：“所有人都有哲学，引申而来的就是每个人的价值观，也就是人生观不同，也就是用一种统一的价值观来要求所有人，是非常不公平的，因为价值观之所以会形成是因为那符合本人生存的要求，如果强行统一，损之太重。”张维文拐弯抹角的通过一些看起来匪夷所思的理论，其实告诉这些人的一个道理，就是平权。
对于这个处处充满压迫的社会，这个要求似乎太过超前，可是张维文却总是希望通过这种方式，是那些思想超前的家伙们明白，自古以来，用三纲五常所制定的秩序，是非常不公平的。这种不公平已经深入到这个社会的各个角落，并且所有人都深以为然。
在场的大部分人都知道张维文这番话的意思，可是大部分人都没有说出来，可是这世界上到底还是有那种血气方刚的少年，还是那个少年，他开口说道：“先生说了这么多，其实就是民贵的理论。”前朝开过皇帝陛下十分厌恶孟子民贵君轻的理论。
虽然当今陛下是通过推翻大锦才获得了江山，可是这位陛下确实通过先立幼帝，然后再通过传位才做到皇帝的，所以对外还是周承锦制，依旧十分反对孟子的言论，现在的孟子版本都是删减版的。张维文自己倒是没有想到这一层，但是在坐的士子们大多都是对于儒家经典烂熟于心的，所以只要有一点点苗头自然而然都会往这方面讲，此时张维文到想不到会有这样的效果。
此时苏延叹了口气开口说道：”还请重言继续往下讲吧。”此时张维文看到苏延这幅表情，顿时心中有了底气，他开口说道：“方才在下说过了人生观，也就是价值观，接下来就是世界观了。”
此时有人开口问道：“这所谓的世界观，就是每个人对于世界的认识吗？如此繁杂，不知道先生是怎样阐述的？”
张维文笑了笑开口说道：“这位兄台这个问题问的好，所谓世界观确实是繁杂不易，可是最基本的区分便是，到底能不能认识这个世界，也就是可知论，和不可知论。”此时此处一片议论纷纷，张维文笑了笑说道：“用简单的话来说，就是人到底可不可以完全认识这个世间万物。”此时那位老者开口问道：“自然是可以认识的，山川大地，飞禽走兽，何有不知？”这位老者而看起来在士林当中十分的有威望，在坐的众人纷纷称是，连温均不忍
第三百零二章 可知否