江辞树便是再次给跟在他身后的中学生们抛出问题，欲要让他们都积极地参与进这次的提问中，才能不负这一场研学之旅。
其中有一位男中学生便是积极抢答，他也是转身，面对站在他身后的同学清了清自己的嗓子，整理了一下自己的衣襟，然后就是一本正经的开口，俨然一副小老师的模样。
“那当然是苏轼的《前赤壁赋》写得更好啊！这可是东坡居士写的赋啊！”
“此赋的运用，在表现手法和语言技巧上，都要比王羲之的兰亭序更胜一筹，就连意境上的表达，也比王羲之的序要更有格局！”
“王羲之生于东晋，当时的政治内部混乱不堪，统治集团之间也别喜欢互相排挤。”
“很多当官的读书人苦于自己的才华无法得到施展，终日苦闷不已，便只能麻痹自己，选择放任自身，得过且过。”
“但是同样出生于名门的王羲之却是不同，他没有像这些人一般，随意放任自己，而是表达了自己的忧患意识。”
“况修短随化，终期于尽。”
“哀叹生命的长短，全凭造化，要学会珍惜生命，希望在有限的生命中发挥自己的价值。”
“可他始终无法摆脱自己才华无处施展的悲愤，仍旧对未来迷茫，虽然他积极的表达了自己处世的人生态度，可是他的内心仍旧纠结对立。”
“不过，苏轼的赤壁赋就不同了，虽然当时的他被贬黄州，什么都没了，但他依旧豁达乐观，并没有向王羲之那样苦闷纠结不已，看得很开。”
“主打一个，人活在世，就要学会快乐。”
“如此胸襟，才能写出飘逸自在，格局深邃的赤壁赋，所以我说，赤壁赋比兰亭序写得更好！”
就在这男同学说完后，站在一旁的一位女同学就是不满地开口反驳，根本没有给林知许任何插嘴说话的机会。
此刻的林知许，只能将自己的双手默默地垂在身前，瑟瑟发抖地看着两位中学生愈演愈烈的争论。
“我不同意，明明就是王羲之的《兰亭序》写得更好一些。”
“别忘了，我们的教科书上，这序的位置，是排在赋前面的，这不是同时也暗示了，序才能登上第一的位置！”
“而且这序还有天下第一行书之称，可这赋，后人给他什么有名的封号了吗？没有吧！”
“欸！这话可不能这么说。”这男同学听闻女同学的回复，便又是反驳。
他道，“明明就是因为《兰亭序》成书于魏晋南北朝，而《赤壁赋》成书于宋神宗在位时期，编者们按照时间来排，所以教科书上此序才排在赋的前面。”
“这和它们文章本身的排名，并无任何关系！”
“哼！”这名女同学听闻，又是双手叉腰，冷哼一声，依旧不服气。
她道，“既然你觉得赋更好，那我就更要和你掰扯掰扯了。”
“王羲之的序中，其中有一点，谈到了生死。”
“他认为生与死是不能同等看待的，长寿者和早夭者也不一样。”
“一死生为虚妄，齐彭殇为妄作。”
“苏轼的赋中，却是写到——盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
“从事物变化的角度来看，天地间没有一瞬不在变化，其实天与地的寿命都很短。”
“从事物不变的角度来看，天地万物还有我自己的性命，都是无穷尽的，一样很长命。”
“这样对比起来，苏轼认为，生与死是一样的，长命与短命也是一样的，那到底谁对谁错？”
“我认为，王羲之的说法才对！”
“哦？你倒是说说看，为什么啊？”
听闻女同学的再次反驳，男同学当然还是不服气。
女同学便是笑着，挺足自己的气势。
她道，“万千世界中，我们每个人的寿命就本来不同，生与死的时间当然就不一样。”
“长命和短命者自然也是不一样的，这是自然界的规律。”
男同学摇摇头，又道，“你这是钻了自然
第五十七章 序赋之论——谁与争锋？