第一〇七四章曲尺三刀
稗施执弥心里极度不爽，“仿佛为了攫取一个已经利爪勾挂住的猎物，即时一击暴猝，正是盾马神灵赐予的佳时。为盾马王做事和听从盾马王的旨意两种事件错位时，我想盾马法师稗施执弥提示的话，应该就是最好的主意了。何况你是一个盾马法寨的侍从。”
忒婳也肖略略凝思一番道:“盾马法师尊，盾马石典里没有这样的话。”
忒婳也肖能够清楚地感受得出:冰塬大地履行法典时，履行苦行火者，其实是可怕的。因为生命的苦行火据说已经触碰到——其所皈依的神灵。
她清楚:一旦自己身手不慎。极有可能变作对手苦行火的一部分。不但不能征服异力，反而会质变成壮大冰卢厝人的工具。这也是她极不愿意动用菲儿语法的原因。
也就是说:即时武志状态的自己，敏于捕捉的正是那种优柔动态中，事核质变的那个临界点。而且，自己刚才动诸鞭笞，其实玲珑变换的一颗心清楚:那仅仅是一时的手段。并非真正制约冰卢厝人的目的。
能够时态追刀，那是祭主堡珈珥同样对于自己的一个警示。所以，这一刻，当盾马法师那样说活的时候，这在忒婳也肖的一颗心里顿感不太美气。
忒婳也肖也感受得出:猎司里迪的单掳一旦被释放，就是一只真正的猛兽。所以一开始，她隐秘的心里已经将之视为搁置在眼角里、不可忽怠的痕迹。而祭主堡珈珥和侍者恰卢利正是激燃猎司里迪单掳的根源。她清楚:往往来自祭祀火助力的，才是神秘可怖的。
所以，盾马法师稗施执弥的话其实在心里已经激怒了她。因为那样的部署与自己精密猎戮冰卢厝人和猎司里迪人的法程格格不入。
只见盾马法师稗施执弥愤怒地看着忒婳也肖，道:“斩掉冰卢厝的那个护祭。他何至于庇护的是一个冰卢厝的苦行火?而且，也在加持一只猎司里迪的猛兽。”
稗施执弥忽然将目光看向铁骑武士八衮托克。而铁骑武士八衮托克的目光遂看向铁骑“冷颊”诺克萨。随即，稗施执弥、八衮托克、诺克萨次第毗连式攒动的战刀依次飙杀向祭主堡珈珥。
祭主堡珈珥辨得出这是三把带有循环令的联立刀。其实，已经在手感上对抗过稗施执弥光流砾的祭主堡珈珥，是不再胆怯稗施执弥的。
他似乎不愿再屈就于稗施执弥挟带有光流砾的飞刀。掠动的右手正要捕捉刀柄的瞬间，却发现自己抓握的是一把刀刃。原来，那就是串联飚刀的第二把刀。
侍者恰卢利看着随后追加的第三把刀，以默祷传递意念光时，顿见祭主堡珈珥带着幻觉漂移的身形豁然侧转，避开第三把串联的追刀攻。
只有忒婳也肖深知:那就是盾马法寨武志祭祀司仪中的曲尺三刀。原是用于附着盾马戒尺，辨鉴形物方寸的物理误差、烈性实施纠偏的工具。这是盾马石典法言，精校司仪和剔除误差的武志司仪。
盾马石典被盾马人深信不疑，正是源于此司仪的精校格式。盾马法师稗施执弥曾经说道:“在冰塬大地上，唯有盾马祭礼司仪的戒尺证明:生命的灵魂是有形状的。”
然而此时刻，连贯飞动的曲尺三刀，其实就是盾马祭礼司仪中精校修辞令准确度的独特法秘。
在冰塬大地，戒尺司仪从来都是精悉无差的。恰恰此时，三刀精密游离状态中，不再是精致裁决式的表达。而是在精密滑动的位移上，制造误差，以迷离障眼而实施杀戮。所以，即时的三刀就是武志状态的奇门密宗。
这才是稗施执弥从来不愿使用的奇刀。而当他真正运用这种刀相的时候，那是意味着终极的致命攻。
忒婳也肖心有不悦。因为盾马法师稗施执弥即时对垒的就是冰卢厝祭礼司仪的祭主。
从侍者恰卢利敏捷如光的默祷中，祭主堡珈珥欢活长旺力量的手形，没有再次拿捏:这些位移失真的连贯刀。他似乎忽然间清楚:自己看见的形状，已经是一种潜变状态的形蛊，附加了驭刀者以戒尺参照、精准制造畸变的意
第一〇七四章 曲尺三刀