按照姬昌的理论，就算是妖族，只要有德行也一样可以受到天命保佑，以后天命就不是看血统、种族，只看有德无德：有德有天命，无德无天命。
哪怕是妖族，也一样可以有德行，而不是说妖族就一定是旁门左道。
姬昌沉默了一会儿，突然脑海闪过一道灵光。他意识到这正是人类最关键的时刻，以前仙人之间也是看血统的，妖仙就是旁门左道，受到歧视。
眼下如果人族真的能突破血统论，不只可以打败殷商，团结诸多诸侯，甚至能团结那些因为血统受到歧视的妖族。人族和妖族团结在一起就可以变强，可能从棋子变成棋手。
人很弱小，仙人可以轻易地毁灭人族。人族之所以还存在，就是少数仙人对人族抱有同情。
但人族不可能依靠同情立足于三界之中，人族必须靠自己去团结可以团结的力量。
他看向苏妲己，这是千年九尾妖狐，她来拜师肯定是因为在修仙界受到歧视。她无法改变自己的血统，只能寻求德行的支持。自己可以团结她，那么其他被血统束缚却想改变自己的妖族一样可以被凡人团结。
想到这里，姬昌不再闪躲，说道：“你说的对，天命随着德行的变化而变化，而非血统固定。你既有心改变，我就收你为徒，只望以后你要用心赎罪，切不可怠慢。若是旧病复发，本性难移，我定会将你逐出师门。”
“拜见师父，我一定好好表现，争取天命所归。”苏妲己诚心地说道。
“起来吧。”姬昌说道：“既拜我为师，我就传你《易》，日后好生修炼，约束自己，切莫残害生灵。”
“弟子一定用心学。”苏妲己就是来拜师的，就是要学学怎么沟通天地，怎么自强不息。
“那我就先教你伏羲之易，再教你连山易、归藏易，最后教你为师的心得。”姬昌说道。
“这么多？”苏妲己还以为自己只要学一个《周易》。
“易在不同时代有不同的演化，不同的易有相同点，也有不同点。如果只教你我的心得，你又怎么知道为师如何推倒出六十四卦？怎么知道为师从上古继承了什么，反对了什么，有创新了什么？易和人族，不，应该说易和万物都息息相关，乃是生命、天地的经验和总结、思索和开创，都是一脉相承的，并非无根之水。为师的心得也是在伏羲易、连山易、归藏易的基础上才建立的，所以学习易的历史非常有必要。”姬昌说道。
“请老师上课。”苏妲己受教地说道：“对了，老师以后我只能晚上来上课，明日弟子带些丹药，也免得老师精神不足。”
“无妨。”姬昌说道：“我既然收你做弟子，自会安排时间。”他也知道苏妲己白天要上朝，只有晚上有时间。
“多谢师父。”
“上课吧。”姬昌和苏妲己说起了伏羲的时代，说道：“伏羲观察星象，总结四季，记录时辰，见证天地万物生长凋谢，经历风起雨落霜降雪藏，当时只有卦象，没有卦辞、爻辞。连山易、归藏易乃是先祖对经验的再次升华，对卦象进行了思考和开创，才有了卦爻，总结出三爻一卦，一卦一辞的八卦。是对天地的总结，对生命的思索”
姬昌虽是大局中的一枚棋子，但他并没有自暴自弃，而是不断思索，开创自己的理论。
有了理论，才能更好地反抗。
苏妲己通过学习也了解了易的核心就是用阴阳理论去领悟空间、时间、生命、规则
阴阳消长，万物变化。
她将妖气转化为清气，其实就是调整了阴阳比例。妖气就是妖族的一种阴阳比例，而清气就是修士的一种阴阳比例。
阴阳如白昼和黑夜，合在一起才是整体。比例不同，效果也不同。
修仙到极致，阴阳比例随心所欲，体内就有产生阳气的心脏，产生阴气的肾脏，最后心脏可以阳极生阴，肾脏可以阴极生阳，变化莫测，操控阴阳，法力无边，不受干扰。
第四十七章传授