上回说到伏羲成就天皇后便把人族共主之位传给了神农，他则去了火云洞。帝虚没有在伏羲成就天皇后离开，而是留在了人族，他依旧住在原先的山上，不过现在叫墟山了。却是帝虚在等蚩尤等巫族出现。
神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。清墟也想到了金钱的传播，只是现在却还是早了点，毕竟现在以物易物的问题还不是太严重，现在发展金钱的流通会有些阻碍。
天道之下万物的发展都会有相应的灵宝出世，如同这人族，现在人族大兴天道自然要发行一些灵宝来镇压这人族气运，落宝金钱是人族金钱之祖，镇压世间金钱气运。在人族大兴之时，天道便诞生了一系列的宝物，清墟自然要前去收取的，再说这金钱的气运功德何其庞大，清墟是想也不想就把它收取了，再说这落宝金钱也是一宝。
神农将人族治理得井井有条，天下间少有人族为食物来源死伤之事。可惜好景不长，这年天下大旱人族收成不佳，有那些个人族误食有毒之物中毒而死，这种情况时常发生，那神农开始为此事担忧起来。神农又听说清墟在天皇时期所露出的种种手段，便亲自前往墟山求教。
神农来到墟山便朝清墟一拜，“请道长教我解毒之术。”清墟让过神农一拜，人族共主之拜可不好受。而他知神农已被玄都代师收徒，也不想抢老子的功德，便道：“共主对解毒治病还是尊师擅长，还是去问尊师吧。”帝虚说罢便把神农送回了人族的聚集地，神农从清墟处得知自己的师尊擅长此道便迫不及待的前去请教了。
玄都已得老子指点见神农来了便道：“人族发展必然是以食为天，你虽然推广了人族农耕畜牧之事，却未教导人族识别万物。人族生老病死虽为天理，但也有一线生机延续人族寿命。现老师赐你的神农鼎，郝猪鞭给你。吾再教你炼丹之术，神农鼎可用来炼丹以解人族之难，郝猪鞭可助你识别万物。一切还得看你自己，去吧。”
神农得到玄都指点后开始辨识天下万物，以解人族困难。那神农在玄都身边多年学习，也知道识别万物的困难，你最大的困难就是在识别万物的时候要尝遍百草，其中有些是有剧毒的，神农在误食之后经常中毒，还好有玄都从老子那拿来的丹药解毒。
丹药虽可解毒，但是那也只是排毒，有些余毒还得慢慢的排除，神农每日尝遍百草了解其中的性能，虽有丹药解毒，可身体中的余毒混杂太多，形成连环剧毒，一旦发作起来大罗神仙也救不了，只是神农身具太乙玄仙的修为可以压制这些剧毒，但也不是长久的办法。
神农在尝百草之中有一大劫，老子早就知道，只是这劫也是神农必经之劫，老子只好让玄都随时注意这个徒弟，免得人皇未证，反而应劫身陨。
神农在尝遍百草之时发现许多药物可以用来治病救人，还有一些东西也可作为食物，便传授与人族，人族自此也有了蔬菜可食，医药治病。
神农在尝百草之时无意间吃下断肠草，这断肠草剧毒无比，再加上神农体内各种剧毒发作，这毒性可谓无药可解。就在神农将要身亡之时玄都赶到。将神农体内毒物全数排解后，玄都道：“师弟为人族尝遍百草，了解药性，可你却不知这药即便可救人，但它也带了三分毒性，可谓是药三分毒。你如此尝遍百草，体内剧毒可谓无解，若非师尊有丹药可为你洗经伐髓，重塑身躯，只怕你的小命难保。如今你为人族尝遍百草，这药经也
第十章神农地皇成,精卫葬大海