今天赶时间，徐鹤从吴家出来后，立刻坐上马车赶往邱腾家中。
邱腾家在距离皇城根很远的东内城，中间还要经过吏部。
但徐鹤绝不可能为了省点路，先去吏部报道，最后再去邱腾家。
这是规矩。
现在不比从前。
以前他做什么事，可以随心所欲，但现在他身处的位置，无数张眼睛都在盯着，但凡出点错，第二天估计市井朝堂，有关状元失礼的事情就传开了。
邱老夫子似乎也早就猜到徐鹤今天会过来，今日并未出门。
当徐鹤跪倒行弟子礼时，邱腾令人意外地也走了下来，亲自将徐鹤搀了起来。
“老师，你这是”
在徐鹤的认知里，邱腾是个老古板，对自己印象估计也不好。
见到面时绝不可能给他好脸色看。
但让徐鹤没想到的是，邱腾虽然虎着脸，但眼中并不厌恶自己。
“亮声，去过吴阁老府上了？”
徐鹤点了点头：“阁老留饭，我刚出来立刻赶来您府上！”
“不用解释，他是大主考，理应如此！”说罢，他盯着徐鹤道：“自从上次国子监一事后，我细细看了你文章，其中并无陆九渊那套东西！”
“老夫很奇怪，你徐亮声为什么那日竟然大谈象山心学！你之前研究过？”
徐鹤闻言，大概知道老夫子为什么态度大变了。
他从县试一直考到廷试，考试文章里一直都是按照程朱理学的那一套在写。
并且，自己的文集中，也都没有特立独行之言。
估计邱腾那日被自己辩倒，暗戳戳地就盯上自己了，后来专门找了他的文章看。
谁知看完后竟然丝毫没有受心学影响的痕迹。
老夫子顿时松了一口气。
徐鹤躬身道：“老师，心学我也听说过，海陵城也有不少研究心学之人，故而那日我才在国子监中说了说下官对心学的理解！”
“原来如此！”邱腾抚须恍然大悟道，“没想到小小海陵县也有研究陆象山之人。”
开什么玩笑，在另一个时空中，泰州，也就是这个时空的海陵，那可是出过心学【泰州流派】王艮的地方。
泰州学派影响之大，王艮弟子遍布各地。王艮去世后，次子王襞继续主持讲席，不仅壮大了泰州学派队伍，更进一步弘扬了泰州学派学术思想。如李贽即出其出门下，颜钧、罗汝芳、何心隐（梁汝元)、汤显祖等，都是王艮的再传、三传或四传弟子。
所以，你跟我说海陵无人研习心学？
你就庆幸自己生活在大魏朝吧，要是在大明朝，您老心脏病都不知道犯了几次了。
首辅是心学门人，就问你头昏不头昏？
徐鹤这个人，对虚无缥缈的哲学问题没有丝毫兴趣。
在他看来，一切学问，一切思想都是为社会的发展服务的。
心学当年为什么大倡？
从时代背景上看，明初统治者提倡程朱理学，规定科举考试以宋儒程颢、朱熹等人的注释为标准，又纂修《四书大全》《五经大全》及《性理大全》，汇集程朱诸家理学之说，颁行于各地儒学。
在科举风向标的指引下，士子非程朱之书不读。程朱理学因此成为正统的官学。
明初薛瑄就曾经这样说过：“自考亭（朱熹）以还，斯道已大明，无烦着作，直须躬行耳！”
意思是说，朱熹以后，大家都遵从朱子的思想就可以了，不要再有独立的思考与写作了。
但是你朱熹说是圣人难道就真是圣人了？
所有的思想都在你的理论范围内东拼西凑，很多人早就烦透了。
再加上社会经济的发展需求和上层人士比如徐阶之流的推崇，这才在王阳明之后，心学一度成为显学。
但这是大魏朝，时代背景不同，社会崇尚的思想就不同。
另一个时空中的嘉隆万三朝是大明盛世。
可现在呢？
说句不好听的，大魏朝江河日下，情况岌岌可危。
第一卷 第633章 真心换真心