首艺终于完成，徐鹤长舒一口气。
既然已经誊好，那就再没去看的必要。
誊抄后的卷子就算发现了错误，也不能修改。
既然不能修改，那就算错了，除了搞自己心态之外，没有任何作用。
所以他直接等试卷收干后便收了起来。
盯着他的那个瘦小号军此时早就哈欠连天了。
他是全程看着徐鹤写文的。
徐鹤刚开始时，写的速度奇快，可越到后来写得越慢，旁边的号房里的举人们，早就写完一篇了，这人才刚刚写完。
在这个瘦小号军看来，估计这士子也就是个样子货，写了没多久就写不下去了，肯定是脑子里没墨水了呗。
可接下来，这位的举动再次让号军眼睛里露出不解之色。
徐鹤写完首艺，便将四书题中的其它几份试卷一一摊在桌上，研究剩下的题目。
此时的他脑子清明，状态极好，正好借着这劲儿，一鼓作气将几张卷子的题一并破了。
首先映入眼帘的是道《中庸》题。
【知仁勇三者天下之达德也】。
这句话应该是这么读：“智仁勇三者，天下之达德也，”
【知】通【智】，达德，就是古今天下共同遵循的道理。
这不是徐鹤说的。
这还是朱熹说的。
朱熹在《中庸章句》里还说了，什么叫德，什么叫道。
达道者，天下古今共由之路，即《书》里所谓的【五典】，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
要知道的东西就是这五条，仁义说得就是他们了，勇气，就是为了强化这五典。
所以达德之人，天下古今所同得之理；达道虽人所共由，然无是三德，则无以行之。
徐鹤看到这，脑子有点晕。
朱熹这个人就是不喜欢说人话。
讲的东西，总喜欢附加概念。
又是三德，又是五典。
不过静下心来想一想，这不就是程朱理学那一套吗？
徐鹤用脚底板都能猜到，总裁官出的这题，邱腾肯定是最满意的了。
那行，那就按照你邱腾喜欢的来。
徐鹤随手写下：“德进于天下，统言之而知人皆可以行道矣！”
什么意思？
“德”作为天下古今同得之理，总而言之，说明了人人都能践行人伦之道。
也就是上面说的父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
君君臣臣嘛！
程朱理学嘛，我也很拿手的
写完破题，徐鹤并没有接着往下写。
因为首艺最为重要，也是十八房官和总裁官最看重的一篇文章。
其次是四书题。
再次五经题。
参加考试的举人一万多。
十八房的阅卷官能看得过来吗？
看得过来，也看不过来。
首先，这些人会死盯首艺。
如果第一篇做得不好，那就基本上废了。
如果第一篇能入眼，那接下来，房官就会看你的四书题。
四书题这么多，一下子肯定看不出个子丑寅卯的。
所以，人家会挑重点。
什么是重点？
破题。
破题很好，全篇又没有什么错误、犯讳、反动的言论。
那你的成绩就向上拔高了一大截。
最后再看五经题。
五经题也没有问题，破题也不错，那基本上就会被十八房考官推荐给总裁官阅览了。
总裁官和同考官再按同样的流程筛选一遍。
挑出其中文理精奥的，条理通顺的，按照经典来的拔为上等。
这样的文章就肯定高中无疑。
所以，解决问题要分清主次矛盾，然后再分析矛盾的主要方面和次要方面，梯次解决。
徐鹤的初中
第一卷 第558章云鹤脱藩篱