“Son”大和尚抬起眼帘，瞅了顾为经一眼。
“不介意的话，您还是叫我居士吧，或者我姓顾，直接就叫我小顾也行。”
顾为经说道。
“好吧，实话实说，其实我也觉得满大街喊人家儿子有点奇怪。”
和尚竟然也松了一口气，挠了挠光光的头皮。
顾为经注意到，这位穿着的橘红色僧袍的和尚。
他虽然身材魁梧，但面容却稍显有些稚气。
面对面说话的时候。
顾为经才发现对方也挺年轻的。
也许论岁数也就和那两个澳大利亚游客相仿，应该不比顾为经大多少。
不过这在仰光并不奇怪。
本地人很多奉行特殊习俗，当家里的男孩子真正要踏足的社会的时候，要先送去庙里出一次家，才能表示“他已经真正的长大成人。”
就和非洲部族孩子长大了，要去猎一只狮子才能代表有正式的资格踏入成人社会，一个道理。
都是民族文化传统的一部分。
不过在东南亚便成了当和尚。
无论出家，还是还俗，在本地手续都非常的方便。所以泰国、缅甸、斯里兰卡这些国家，僧侣文化和本土居民生活，贴合的极为紧密。
大街小巷都都能看到年轻的僧侣。
乃至只有五六岁大，却也穿着僧袍在街上走过的小沙弥。
甚至一些社会名流，达官贵人，都曾经出家过。
这一点，倒和日本的平安时代里，天皇公卿动不动就跑到寺院里出家，改当法皇有点相似。
“经我个人研究，觉得叫benefactor（信众）或者donor(布施者)更合适一点，但本地佛学院的慧花法师说，前者太过正式拗口了，后者有讨要供养之嫌，有铜臭气，不如直接叫SON，老外听起来”僧人有些羞赧的解释。
“大师，您住在一座价值十几亿美元的黄金宫殿里，还谈铜臭气？”
顾为经心思古怪，默默的想。
他当然没有情商低到，在人家的宗教场合说出这种话出来。
他只是抬头看着不远处那尊华丽甚至胜过了泰国大皇宫的宝塔，觉得世界有点魔幻。
倒是旁边的年轻僧人注意到了顾为经神情的变化。
大概猜到了他的心中所想，他坦然的回答道。
“顾居士，塔上的黄金纵使千两万两，那也只是善男信女对佛陀的供奉。我们这些僧人从小接受到教义是不执地产，不积资财，不囤薪粮。所需的不过是一间禅室，日日修行，连每日两餐，都是化缘得来的。”
顾为经笑笑置之。
无论这句话是真心实意，佛法精纯，还是收敛财富的诡辩。
都和顾为经没有半毛钱的关系。
他又不是跑过来跟人家找茬辩经来的。
“那么在这边造出个景点出来，给游客们当导游，也是大师现在的每日修行的一部分。它有什么说法么？”
顾为经有些好奇。
于是用手掌示意了一下前方的《礼佛护法图》，询问道。
“这是曹轩老先生和一位我们本地的艺术家联合创作的作品，很是珍贵，代表了两国友谊的见证，它是年初时”
听到询问关于壁画的事情，僧人立刻眼神一亮，进入了讲解的工作状态。
顾为经听了两句，觉得无聊。
微微摇了摇头。
不过是些常规的介绍内容罢了。
身为大和尚口中的无名“本地艺术家”，他心说我可对这幅画的创作始末比你清楚的多了。
底下的那個莲台看见了么？那是我涂的。
顾为经从口袋里掏出了钱夹，从中抽出了1000缅币的纸钞。
他双手合十朝对方递了过去，表示讲解的答谢。
很多地方的野导游，就是这个路数。
据珊德努小姐说，她曾经报过一次德威组织的去埃及看金字塔的游学夏令营。
到了金字塔脚下，她随便和旁
第五百零七章 与僧论法