博物馆的本质，是古人装逼的场所。动物园的本质，是动物装逼的场所。而自己家，是我自己装逼的场所。——装逼者语录。
自人类有史以来，如何忽悠更多的人朝着一个目标前进，一直是所有统治者的难题。一方面，个人的力量是有限的，团结协作的成就在大多数情况下远超个人。另一方面，群体分工很难做到公平公正，谁都不想被不公平，那必定有一批人是被忽悠的。
也许“忽悠”这个词不好听，但很难找出一个完全不忽悠的制度。从用神权忽悠，用人贵贱之分忽悠，用形式主义忽悠等等等等，一脉相承。但也必须承认的是，文明确实在发展，而忽悠的力度是越来越弱的。
那么由此推论，我们可以想象一种未来的治理，是以绝对诚实的方式。
但仅仅绝对诚实自然不够，这只是保证公平，要前进还需要动力。既然绝对诚实了，也就没有油水可捞，也没有关系安排，此时的动力只剩下那些冠冕堂皇的大道理，以及那狭窄的晋升渠道。虽然的确存在不少真正践行大道理的圣人，但显然相比圣人，俗人更多。晋升渠道虽然存在，但毕竟狭窄，那些晋升无望的人自然躺平摆烂。
于是装逼者再引入装逼概念，试图以装逼来激发摆烂者的精神需求。不求官，不求财，但求装一逼。但实际如何达成呢？
陆叁叁以此理念和岛主探讨数日之久，后来也走访了多个典型。两人或引经据典，或激情对喷，各种方案如天马行空，却又令人心动。提出又推翻，推翻又提出，修改再修改，一张地图在两人一笔一划之下，几乎全是圈圈叉叉。
最终，得出数个试点方案，分别在岛上划几个村，先行试点。
第一个，勇气淬炼。想要装逼，勇气先行。不论是敢于行万里路的勇气，敢于直面强权的勇气，甚至只是敢于与众不同的勇气。没有人天生勇敢，也没有人天生懦弱，这些理论上都可以后天干预。
而如何干预，方法很多。比如鼓励穿个性衣服，哪怕都是原始人服装也自然可以有个人的裁剪。比如鼓励抬杠，特别是领导大会上抬杠，设立硬性指标，每次大会必须有人抬杠。鼓励正面pk，当领导请别人而不请你的时候，可以提出在专业领域单挑，不得拒绝，如果多人挑战，则以规定赛制进行……
同时，领导被抬杠的次数和质量，也会被计入相应的考核中。要是某个领导水平太低，那活该被一群人抬杠。抬杠太多，领导下台。
上有政策必然下有对策，可能出现的消极应对和形式主义也早有考虑。该试点村很多人都去外面打工，相当一部分人本就比较边缘。而几个月后，看具体效果如何，还可以调换人选，精准操作。
第二个，勤奋淬炼。这个试点村的就业率最低，为了保证大家有事干，已经开始干“一群人挖坑，另一群人填坑”之类的事情。
此时一纸命令下来，大多数无用功的职业完全废除，直接失业，但工资照领。而代价是什么？必须选择一种或几种自己的兴趣，然后开始奋斗。
陆叁叁给他们罗列上百种装逼条目，从翻跟斗到做学问都有。假如有人的兴趣不再条目之内，那也可以向她申请，只要足够装逼，自然通过。假如有人实在无能，啥也不会，那也没问题。学学天坑教会，生化环材拿去背。
然后一个月或数月之后，会根据逼格如何，对工资进行调整。
第三个，游走吐槽。岛上原本有一群搞迁徙的，毫无作用，就是全岛转一圈，美其名曰体验原始人迁徙。如今正好让他们发挥作用，增加吐槽指标。
他们有权进入大多数公共场所，包括领导开会，他不是这个单位的，也可以进去吐槽。他甚至可以吐槽抬杠的人，吐槽装逼的人，吐槽一切可吐槽之物。可以正面吐槽，也可以反面吐槽。
他们没有别的特权，也没有别的压力。但考虑到一系列后续问题，允许他们蒙面。
不论吐槽还是抬杠，当然都允许反驳，整个过程双方必须有理有据，至少不能粗话脏话，更不
第两百三十四章 一晃三个月