以郑冲这胆怯怕事的性格，大概是不会自愿前来此处的。
那朝中，还有谁能请动此人前来呢？
司马昭都做不到，必然是司马师。
那郑冲有什么能力呢？或者说，他有什么优点可以为司马师效力呢？
经学。
这位在礼仪律令上的造诣非常的高，没有人能超过他，他曾跟着何晏撰写了《论语集解》，本身更是《晋律》的编修者之一。
那么最后，司马师让这个博学的经典大家来宴会里，是要做什么呢？
首先可以排除掉想要通过辩论来打压曹髦。
且不提郑冲本人无欲无求，根本就不喜欢辩论，哪怕就是双方辩战，曹髦输了也根本不丢人啊。
这还能给他扬名，这个年纪能跟郑冲辩论，哪怕是输了，那也简直就是天才中的天才。
实际上，曹髦觉得司马师根本就不会给自己下套，自己在他眼里绝对算不上对手。
曹髦觉得，最有可能的是司马师本人没有精力来检查曹髦等人的辩论内容，让郑冲前来，就是看看大家说了什么，有没有什么危险言论，郑冲作为经学大家，若是辩论内容里暗藏着什么问题，他肯定是能一眼看穿的。
果然，当曹髦试探性的要求跟郑冲辩论的时候，好清净的郑冲居然不假思索的答应了。
名士们都有些哗然，他们大概也没有想到，郑冲居然真的想要跟曹髦切磋一二。
曹髦并没有提起什么经学，他沉思了一下，缓缓问道：
“夏已衰败，相被杀害，少康聚集夏的遗老遗少，光复禹的功绩；高祖在田地中超拔于众人，驱使豪杰俊才，消灭秦、项，包举宇内；这两位君主可以说都是有特殊才略的举世大贤。”
“如今考察他们的功德，谁应该排在前面呢？”
众名士们哗然。
少康跟刘邦谁更出色？？
这看起来是一个很简单的问题，可仔细想想，其中却有不一样的隐喻。
郑冲很是平静，仿佛完全没听出其中的隐喻，他认真的回答道：“陛下，神器更替，乃是天命所归，有德者得天命，其后人顺之，创继之功，皆然不同，少康有德，却无法与高祖相提并论。”
曹髦笑了笑，继续说道：“自古帝王，功德言行，互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也”
在一周目的时候，曹髦在太学与荀顗等人进行了一场论战，就是比少康和刘邦谁更厉害。
那些大臣一口咬定了刘邦。
可这不是因为他们觉得刘邦真的厉害，而是认为新得到天命的仁德高于继承先祖天命的仁德。
简单来说，那就是接下来要上位的司马家更有仁德，更有天命，你個继承先祖的家伙是比不上的，你身上的天命不如对方。
而曹髦也是通过多方论证，想要证明少康未必就比刘邦要差，其实他也不在乎那两个人谁强谁弱，他只是想要证明，继承先祖天命的人，也是有天命加身，能做到比“篡夺者”更加的仁德。
最后，曹髦说的那些大臣们哑口无言，被迫承认了曹髦的观点。
此刻，趁着名士聚集，曹髦再次提出了这个论点。
司马孚的脸色不断的变幻着。
在场的诸多名士，神色各不相同，却都很认真的听着两人的辩论。
曹髦步步紧逼，在吸取了一周目的教训之后，曹髦的辩论能力得到了再一次的加强，对郑冲这个老头重拳出击，语速极快，不给这老头太多思考的机会。
不过，郑冲的文采并不是盖的，面对曹髦这“不讲文德”的行为，他不急不躁，将自己的论点一层层铺展开来，他比荀顗等人要更加厉害，几次说的曹髦哑口无言。
辩论变得愈发的精彩。
且不论背后的政治内容，光说两人的言语交锋，那真的是令人陶醉。
名士们一动不动，皆认真的听着两人的辩论，眼里满是光芒。
“少康布德，仁者之英也！高祖任力，智者之鉨也！仁智不同，二帝殊矣，敢问郑公，是仁重也？”
“少康虽积德累仁
第167章 感谢大将军