对叶凌天来说，这次巫人之事是个机会。
若是他能帮大商皇朝解决巫人叛乱之事，甚至扫除大商外患，助丁中兴，绝对能偿还完酒道与大商之间的因果，
从此以后，大商供奉酒神，就只是单纯对社稷正神的信仰与敬畏，没有丝毫其他东西掺杂其中，纵然大商想跟酒道再扯上关系，也只会是一腔情愿，酒道能提前跳出大商这个漩涡。
叶凌天越想越觉得此事可行。
另外，他还通过巫人之事，想到了两种可能性：
其一，是地府之事。
巫妖大劫结束后，巫族元气大伤，实力百不存一，更是数量锐减，只剩下百万巫族，巫族本就繁衍艰难，传承更是大事，这个时候巫人部落的重要性就体现出来，自那以后，巫族经常从巫人部落吸纳新鲜血液。
巫族只要成年最低都堪比天仙，境界划分与主流不同，主要分为地巫、巫神、大巫、祖巫。
地巫，对应天仙、真仙与玄仙。
巫神，对应金仙与太乙金仙。
大巫，对应大罗金仙。
祖巫，对应准圣。
巫人毕竟不是巫，依旧需要经历蜕凡前期的修行，唯有地巫才是真巫，可大部分巫人潜力有限，
能顺利转化为巫族的存在少之又少，尤其是在九黎战败，巫人族重新融入人族后，血脉逐渐变得稀薄，能诞生的巫族就更少
正因如此，巫人部落每一位真巫都弥足珍贵，巫神就更不用多说，哪怕放在巫族都是中流砥柱。
若叶凌天能保全巫神和其他地巫的性命，以此作为条件与幽都进行协商，期望幽都能要求以赵公明为首的截教仙人代表天庭，
参与地府的建造，时间就定在通天教主第三次签署封神榜的前后，
这样是否就能让这部分截教仙人忙于其他事务，从而避开封神大劫？
即使这些条件无法让所有截教仙人参与其中，仅仅能吸引部分金仙或太乙金仙境界的截教仙人加入，
也能在一定程度上保存截教的元气，总比什么都不做要好。
当地府建造完成后，他们获得的部分功德或许能够助他们成就大罗金仙之境，成为截教的中坚力量。当然！
这仅仅是叶凌天突然闪现的一个念头，如果能成功自然是最好，
即便失败，幽都不可能毫无表示，他总能从中获得一些利益，不会吃亏。
第二件事，是关于五祀的问题。
门、户，是人进出的地方，井、酒，是人获取水的地方，，是人居住的地方，这五者功劳相当，因此都应该被祭祀。
门、户、井、酒、土，这是前世传说中的人道五祀。
他们既是社稷的正神，也是家神，还是五官之神、五行之使，分别对应金木水火土。
如今，人族只有酒神的信仰，如果能够聚集五祀之神，叶凌天作为主要的功臣，酒神就能成为五祀之首，
同时，他还能享受五祀气运的三成，甚至以家、村、城为基础，建立五祀神系，进一步扩大自己的权力。
至于土地神，这涉及地仙权柄，叶凌天想以此为由，与五庄观那位镇元子大仙扯上关系，分润一部分地仙功德与权柄。
毕竟，在前世传说中，酒神可是极其特殊的存在，既是天神，又是地仙，两边都跟吃得开。
念及于此，叶凌天细心思量后，朝着天庭与东海各自发出数道传音。
一道传音给神茶郁垒，讲明门神计划。一道传音给天帝让其通知龙族，
这位大佬也要留点好处，否则，怎么行方便？
叶凌天并未急于向大商伸出援手。
这并非出于他的本意，而是基于一种智慧：过度的主动可能会使人轻视这份帮助，甚至降低其价值。他不愿重蹈施恩反遭仇视的覆辙。
当大商在其他巫神的协助下遭遇挫败时，他们自会寻求解决之道。
作为一位既能轻易战胜巫神又有一定背景的强者，叶凌天料想自己将成为他们的首选。
届时，商皇丁或将派遣使者，甚至可能亲自来到青
第五十二章 巫族修行，大家门神