对叶凌天来说,这次巫人之事是个机会。
若是他能帮大商皇朝解决巫人叛乱之事,甚至扫除大商外患,助丁中兴,绝对能偿还完酒道与大商之间的因果,
从此以后,大商供奉酒神,就只是单纯对社稷正神的信仰与敬畏,没有丝毫其他东西掺杂其中,纵然大商想跟酒道再扯上关系,也只会是一腔情愿,酒道能提前跳出大商这个漩涡。
叶凌天越想越觉得此事可行。
另外,他还通过巫人之事,想到了两种可能性:
其一,是地府之事。
巫妖大劫结束后,巫族元气大伤,实力百不存一,更是数量锐减,只剩下百万巫族,巫族本就繁衍艰难,传承更是大事,这个时候巫人部落的重要性就体现出来,自那以后,巫族经常从巫人部落吸纳新鲜血液。
巫族只要成年最低都堪比天仙,境界划分与主流不同,主要分为地巫、巫神、大巫、祖巫。
地巫,对应天仙、真仙与玄仙。
巫神,对应金仙与太乙金仙。
大巫,对应大罗金仙。
祖巫,对应准圣。
巫人毕竟不是巫,依旧需要经历蜕凡前期的修行,唯有地巫才是真巫,可大部分巫人潜力有限,
能顺利转化为巫族的存在少之又少,尤其是在九黎战败,巫人族重新融入人族后,血脉逐渐变得稀薄,能诞生的巫族就更少
正因如此,巫人部落每一位真巫都弥足珍贵,巫神就更不用多说,哪怕放在巫族都是中流砥柱。
若叶凌天能保全巫神和其他地巫的性命,以此作为条件与幽都进行协商,期望幽都能要求以赵公明为首的截教仙人代表天庭,
参与地府的建造,时间就定在通天教主第三次签署封神榜的前后,
这样是否就能让这部分截教仙人忙于其他事务,从而避开封神大劫?
即使这些条件无法让所有截教仙人参与其中,仅仅能吸引部分金仙或太乙金仙境界的截教仙人加入,
也能在一定程度上保存截教的元气,总比什么都不做要好。
当地府建造完成后,他们获得的部分功德或许能够助他们成就大罗金仙之境,成为截教的中坚力量。当然!
这仅仅是叶凌天突然闪现的一个念头,如果能成功自然是最好,
即便失败,幽都不可能毫无表示,他总能从中获得一些利益,不会吃亏。
第二件事,是关于五祀的问题。
门、户,是人进出的地方,井、酒,是人获取水的地方,,是人居住的地方,这五者功劳相当,因此都应该被祭祀。
门、户、井、酒、土,这是前世传说中的人道五祀。
他们既是社稷的正神,也是家神,还是五官之神、五行之使,分别对应金木水火土。
如今,人族只有酒神的信仰,如果能够聚集五祀之神,叶凌天作为主要的功臣,酒神就能成为五祀之首,
同时,他还能享受五祀气运的三成,甚至以家、村、城为基础,建立五祀神系,进一步扩大自己的权力。
至于土地神,这涉及地仙权柄,叶凌天想以此为由,与五庄观那位镇元子大仙扯上关系,分润一部分地仙功德与权柄。
毕竟,在前世传说中,酒神可是极其特殊的存在,既是天神,又是地仙,两边都跟吃得开。
念及于此,叶凌天细心思量后,朝着天庭与东海各自发出数道传音。
一道传音给神茶郁垒,讲明门神计划。一道传音给天帝让其通知龙族,
这位大佬也要留点好处,否则,怎么行方便?
叶凌天并未急于向大商伸出援手。
这并非出于他的本意,而是基于一种智慧:过度的主动可能会使人轻视这份帮助,甚至降低其价值。他不愿重蹈施恩反遭仇视的覆辙。
当大商在其他巫神的协助下遭遇挫败时,他们自会寻求解决之道。
作为一位既能轻易战胜巫神又有一定背景的强者,叶凌天料想自己将成为他们的首选。
届时,商皇丁或将派遣使者,甚至可能亲自来到青
第五十二章 巫族修行,大家门神