在农田间的道路上，也有匈奴骑兵拖拽着重物，平整道路上的坑洼，拓宽狭窄的路段，使道路更加通畅，便于日后的农事运输。
还有一部分人将已经收割完成的秋季粮食、蔬菜等农产品装上马车，运输到仓库或其他指定地点。
到达仓库后，这些人又协助秦军整理清洁农产品储存仓库，将收获的粮食、蔬菜等进行分类存放，同时仔细地放置艾叶、松柏木屑、石灰等材料，进行防潮和防治仓储害虫，最后便是仔细排查有无老鼠洞。
秦律有规定，储备粮食的仓库不准有老鼠洞存在，若查出仓库有两个以上老鼠洞，要受严厉训斥，若有三个以上的老鼠洞，则要罚缴一矛。
这些匈奴骑兵哪里干过这些活啊，大半天下来，虽然跟新奇，但每个人也都几乎产生了一种恍如隔世的恍惚感。
他们平日里不打仗的时候，每天大量的时间都是在放牧马、牛、羊这些牲畜，根据季节和草场的变化，驱赶牲畜到合适的地方觅食和饮水。
虽然他们需要不断的迁徙以寻找更适宜的草场，还会集体一起去猎取野兔、狐狸、狼、鹿等动物，并在草原上采集一些可以食用的野菜、野果。
但他们，也是会参与一些简单的手工业制作。
他们会用牲畜的皮毛制作衣物、帐篷、皮革制品，也会用兽骨制作工具和装饰品，还会制作弓箭、马具这些和畜牧相关的物品。
当然了，尽管处于和平时期，他们这些骑兵也不会放松训练，定期的骑射练习、马术训练、战术演练是必不可少的，同时还要训练新的骑兵，将自己的战斗经验、技能传授给年轻一代。
匈奴人也非常重视社交和娱乐活动。
不打仗时，骑兵们都会参加部落内的各种聚会、庆典和祭祀活动。
在竞技比赛上，展示自己的骑射技艺，进行赛马、摔跤。
所以，在干完农活，又吃了一顿美味无比的面条，腌制萝卜干，大薯干，以及一个柿、两个枣、一把栗子之后，便是一场秦胡文化之间的交流了。
虽然秦国和匈奴在长时间的交往互动中，有一些既懂匈奴语又懂秦语的人存在。
但这些人对比起五万人，十几万人，数量上还是杯水车薪。
于是乎，这第一次的文化交流，就在双方的许多手势和肢体动作间展开了。
双方或会用手指指向某个物体来表示名称，通过点头、摇头来表示肯定或否定，或模仿劳作动作的方式来展示具体的生产过程，还有人在地上画一些简单的图画、符号，比如画一个太阳表示白天、月亮表示晚上，画马表示畜牧、画锄头表示耕种，用这种直观的方式来辅助交流。
匈奴人生活在广袤的草原上，长期的游牧生活使他们形成了无拘无束、自由豪迈的性格，他们大碗喝酒、大口吃肉，在草原上尽情驰骋，情感表达直接而热烈，喜怒哀乐几乎都写在了脸上。
游牧生活的不稳定，需要不断的适应环境的变化，让他们具有坚韧不拔的毅力和顽强的生存意志，无论遇到多大的困难都能坚持下去。
再加上在草原上，匈奴人以部落为单位，无论是放牧、迁徙还是应对外敌都需要紧密合作，所以也非常注重团结协作，有强大的凝聚力。
最后，又由于资源相对匮乏，匈奴人在与中原王朝的交往以及与其他部落的竞争中，为了生存和发展，也逐渐学会了运用各种策略和手段，如突袭、佯攻等战术，表现出狡黠的一面。
而秦军这边虽然与匈奴人存在一定的相似性，但也有着明显的差异。
秦国地处关中地区，在发展过程中，在与周边诸侯国的连年征战与自然灾害中，面临了诸多艰难困苦，秦军士兵在这样的环境中成长，培养出了坚韧不拔的意志，无论战争多么艰苦，都能坚持战斗到底。
由于军功爵制的激励以及长期的战争洗礼，形成了尚武的风气。
士兵们在战场上表现得非常勇猛，非但不惧死亡，还以战死沙场为荣，渴望在战争中建立功勋，展现出了强烈的好战精神。
几乎所有人都对纪律有着高度的敬畏和服从。
他们严格遵守军令，听从指挥，
第679章 这便是我们草原人的生活，高兴了便唱，快活了便跳