今日是佛门的大同寺落成的日子，寺里的主持方丈请佘赛花和林青儿前去去观礼。杨鹏对此不感冒，不愿意去。杨家就是一群寡妇，所以只有杨鹏陪着佘赛花和林青儿去大佛寺观礼。
杨鹏陪着佘赛花和林青儿，穿过了燕京府的街道，到了城西的大佛寺。由于佘赛花和林青儿舍得出钱，因此大佛寺的庙宇建造的很宏伟。
今日寺庙落成，观礼的人很多。但是杨鹏和佘赛花林青儿的身份不同，所以到了寺庙的时候。
主持方丈率领着寺庙里的僧众在大佛寺门口等候。当佘赛花和林青儿一行出现在大佛寺门口的时候。为首的一位光头大和尚迎了上来。“贫僧大觉，见过燕王，见过佘老太君。”
在光头大和尚身后，一群僧众，齐呼，“阿弥陀佛。”佘赛花和林青儿刚忙扶起了大觉禅师，说道：“大师乃是得道高僧，不必多礼。”杨鹏瞅着大觉禅师身后一水的小沙弥，不咸不淡的道：“大和尚，你这庙里的沙弥有点多啊。”
佘赛花和林青儿瞪了杨鹏一眼。杨鹏打了个哈哈，假装没看见。一行人进入到了庙内的大雄宝殿，佘赛花和林青儿去礼佛，杨鹏在外面打哈欠。
“南无阿弥陀佛。”一声佛号，在杨鹏背后响起。杨鹏转头一看，就看到了一个大和尚，披着袈裟，站在自己身后。
大和尚的样貌，瞧着比方丈还苍老一些。“贫僧广德，见过杨施主。”杨鹏眯起眼，盯着大和尚，说道：“智慧广大按这个排下来，你比大觉大和尚还高一辈。”广德禅师躬身施礼，道：“杨施主谬赞了，老衲和大觉师侄，虽然身在佛门，却身涉红尘，算不得大和尚。”
杨鹏愣了愣，他想起了一事。他以前在阅读杂记的时候，似乎看过一段有关于对和尚称谓的记载。这大和尚的称呼，只有那些得道高僧才有资格叫。
普通的和尚，一般就叫沙弥。稍微牛一点的，叫和尚。而大和尚，却不是谁都担待得起的。必须是被公认的得道高僧，才有资格被称呼一声大和尚。不过，杨鹏对这个称呼上的问题，不想计较下去，他更在乎的是广德禅师找自己的目的。
“和尚，你的六字洪名，叫的远没有其他的和尚字正腔圆。你是南方来的？这一次找上我，有什么目的？”所谓的六字洪名，指的就是‘南无阿弥陀佛’六个字。杨鹏不认为，一个广字辈的和尚，突然找到了自己，没有任何的目的性。
似广德这种老古董级别的和尚，即便是出现在汴京城内，也会被赵光义高高的供起。这种老古董一般都躲在深山里当活佛，很少出来在世上行走。而每一次出现，都代表着有大事儿。
广德禅师张开了掉光了牙齿的嘴，脸上的鸡皮皱成一团，笑呵呵道：“还请杨施主到禅房一叙。”杨鹏挑眉，摇头笑道：“你我都是聪明人，说话也不用那么拐弯抹角的。更不必讲什么礼数。你们想做什么，只管说，能不能答应，我会衡量。”
广德禅师点点头，轻声道：“听闻杨施主占据了琉球，不知道杨施主能不能打开方便之门，允许我佛入琉球地区？”杨鹏愣了愣，有些错愕道：“朝廷都不知道的消息，你们倒是先一步知道了。你们的消息还真灵通，甚至都能挖出我。
只是据我所知，琉球内，并不是没有佛教的存在。你们又何必跑到琉球去传教？”广德禅师摇头笑道：“不一样，不一样”杨鹏若有所思的点了点头。
广德禅师的这个不一样，代表了很多意思。他这是在告诉杨鹏，同样是佛教，但是琉球的佛教，和大宋的佛教并不相同。地域的不同，造成的信仰的差距不同。这个杨鹏能够理解。
杨鹏对于宗教方面，偶尔会有一些偏见。但是他并不排斥宗教。在这个没有心理咨询师的年代，宗教其实在很大程度上就代表着心理医生的角色。只是有些人做的有些偏激而已。
杨鹏沉吟道：“我可以准许你们进入琉球传教，甚至允许你们在燕京府和沧州府内传教。但是，我能得到什么好处？”杨鹏绝不可能跟一个存在了上千年的恐怖教派谈什么信仰的问题。
太愚蠢。唯有谈利益才是最实在的，也是最可取的。一个存在了千年的教派，其底蕴和积累是深不可测的。他们想要渗透琉球的话，其实杨鹏阻止不了。
第二百二十七章，师徒情深，