苏泽正在临时营寨中，接见一群士人。
这些都是太原王氏的子弟。
其实太原王氏很早就已经下注苏泽了，王思政就是太原王氏的优秀子弟，从王思政被苏泽重用以来，太原王氏就有不少子弟进入关中，现在在崇文阁中学习的就有五人。
当然，对于太原王氏这样的大家族，多方下注也是正常的。
原本尔朱荣在秀荣的时候，和太原王氏关系不错，尔朱荣刚起兵的时候，就有不少太原王氏的子弟投靠他。
但是河阴之变后，太原王氏开始极度仇视尔朱荣。
原因也很简单，太原王氏最杰出的子弟，黄门郎王遵业都被尔朱荣在河阴之变中所杀。
对于太原王氏这样的家族而言，钱财是不重要的。
他们的人脉和家族积攒，就算是钱财散尽也很快能东山再起。
土地也是不重要的，只要家族兴旺，就有人带着土地来投献他们。
对他们来说，最重要的就是人才。
王遵业，就是太原王氏全力打造的人才。
王遵业以著作郎起家，在宣武帝时期就崭露头角，又和崔光一同给元诩讲解《孝经》，他风姿儒雅，待人有君子之风，很得到洛阳士人的赞扬。
对于大家族来说，王遵业这样的子弟也是极难培养出来的。
虽然王遵业从起家做官开始，一路上都有家族运作的痕迹，士族嘛，不就是你捧我，我捧你，当年王遵业才当官的时候，怎么就能一下子就成为著作郎，等到小皇帝继位的时候，就能跟着元老重臣一起给小皇帝讲经？
但是他本人聪敏好学，待人宽厚，这点都是他自身的优点。
太原王氏这一代，王遵业就是重点培养对象，几乎是倾注了家族全部的资源，为的就是给太原王氏再出一名重臣。
结果这样的希望之星，就因为和元子攸关系亲近，就这样被尔朱荣杀鸡一样杀死了。
太原王氏自此之后就深深的憎恶尔朱荣，但是在尔朱荣兵力强势的时候，他们也不敢明着反抗，只能采取不合作的态度。
如今尔朱荣被困在并州，太原王氏立刻派遣家族中年轻的子弟去投靠苏泽。
苏泽考较了一下这几个士人的水平，果然都在普通读书人之上。
而且这些年轻士人已经在学习苏泽勘定的《孝经》了。
按照如今崇文阁的规定，所有学子都要通过《孝经》的考试，才能被授予官职。
这份孝经，就是以凉州祁家所注的《孝经》为基础，经过苏泽麾下礼部官员编纂而成的。
科举考试要成为全天下通用的选拔手段，第一步就是有一份统一的教材。
而没有什么比颁布自己的官方学说，让这份学说成为全天下读书人攻读的教科书，更能够改造儒生的思想了。
唐初孔颖达作《五经正义》，宋代王安石变法前作《三经新义》，明初朱元璋颁布《四书五经注疏》，都是同样的目的。
就在小家族的读书人，还在犹豫要不要去崇文阁读书的时候，太原王氏已经钻研起崇文阁的教材了。
甚至苏泽问起几个前几次崇文阁的考题，这几个王氏子弟给出了近乎于标准答案的回答。
这些世家大族，当真是生命力强到可怕。
作为一个现代穿越者，苏泽自然是厌恶门阀政治的。
但是这个时代就在这里，就算是苏泽有系统，也只能压制门阀，而无法彻底消灭门阀。
虽说科举考试是唐代开始，但是唐代门阀依然兴盛，甚至这些门阀家族依靠科举考试，反过来垄断了选官之路。
唐代每次科举之前，天下士子都要齐聚长安，向权贵投递自己所作的诗篇，美其名曰“行卷”。
实际上唐代这种重视才华不重视经义策论的考试形势，更容易变成为门阀权贵的操纵工具。
毕竟文无第一，诗歌审美这东西本身就很主观，那些青史留名的大诗人，很多人都屡试不第。
唐代的普通寒门士子，只有选择拜师姻亲成为豪门的附庸，才能步入仕途。
太
第540章 门阀政治