播磨国内的变化，让政衡有一些措手不及，只是近段时间他却是没有足够的时间去处理这些变化，大多交给了他的家臣来帮助他处理这些杂务。（.）由于时间的变化，使得政衡不知不觉中已经还俗很长一段时间了，为了伊达家的发展，同样牺牲了很多人，这些人被政衡原本安放在了唐松，他的家乡，现如今他在冈山修筑伊达家未来的主城。
和西方社会城市是从教堂开始的一样，建造一座主城，首先要建造神社，从唐松迁移入新的神社将是一件非常神圣的事情，政衡现如今正在为这件事情所忙碌，这对于伊达家来说，是比任何事情都重要的仪式。政衡同样无法免俗。
新修筑的神社修建在原来的明禅寺城废墟之上，明禅寺城在历史上能够作为一座留下威名的城砦，足以说明它的地理位置的特殊性，现如今成为了冈山城附近最为重要的建筑之一，也有其存在感。新修筑的神社名为护国神社，当地的人们称呼它为伊达家的护国神社，引入了旭川的水成为了护国神社的一部分，所有来来参拜的人都要在这里洗手、漱口，以清洁身心，政衡也不例外。
可是当数万人同时在旭川当中洗手漱口的时候，其景观是何等的壮观。伊达家为了修筑冈山城，在旭川之上建了九座大桥，最南面的一座桥直接与护国神社相连接。
横跨旭川的护国桥两端各有一个高达十八米的鸟居，鸟居就是神社外的木牌坊，十八米的鸟居代表着政衡十八岁成为伊达家家主的意思，当然对外的表述中代表的意思要神圣许多。
纯日式风格的木桥被苍山绿树环绕，还未进入主体建筑，已经先感觉到了远离俗世的气息。这座木桥将会成为神社的一部分，除了船只来往之外，唯有伊达家的家臣和神社内木牌的家属方可以进入。
护国神社前堂供奉着伊达家族祖先的神灵，既传说中鱼名山阴中纳言的先祖谈山大明神，谈山大明神乃是藤原一族的始祖。单独列于一室，冠名廉足公御神社，在廉足公御神像两侧有两座小型的木偶像，不比等公像和文忠公像。
正如许多战国大名一样冒领源平两家以为大义名分建立幕府一样。政衡就算是再想要改变也无法改变其出身的一样，他只能够以藤原北家分家鱼名山阴流伊达氏的分家的身份示人。
政衡显然没有改名换姓的打算，他大大方方的以藤原氏的名分示人，在他的名前还冠上了藤原的姓氏。过了前堂便是安放鱼名山阴流的始祖藤原鱼名的坐像的地方，不像前堂只有三座神像。修有十余座神像，俱都是鱼名山阴流有名有姓的始祖。
再过去便是备中伊达家的神像，位于最中间的便是备中伊达家的始祖，也就是政衡的祖爷爷，备中伊达家在备中不过五代人，留下事迹的只有其父子三人，前面的多是一个名讳。
在堂内神像中当然是没有政衡的兄长信衡的神像的，他的神像还摆放在唐松，显然没有迁移过来的意思，百余年后人们提起伊达家的继承的时候。总是会遗忘他的存在。
在护国神社的中堂当中放置着大量的木牌，这些木牌上刻着一个又一个的姓名，除了姓名外还有出身家族、何年何月何时死于何场战役，生前所担任的职务等等简介。
这些人大部分是政衡得以实现百二十万石的基石，战死在了各种战斗当中的足轻、武士，其中最多的是一些只有名字没有姓氏的足轻灵位，密密麻麻的摆放在那里。
现在神社当中存放着接近三千名为伊达家战死者的灵位，其中大部分是在历次对外战争牺牲的足轻、武士，到目前为止，其实在备中国内战中伤亡的人数不过数百人。大多数是在对外战争中伤亡的。
正当政衡决定开始他的仪式的时候，一抹金色的光芒在护国神社的北面山峦上空亮起，如同抹上了一层金色的边，正在参拜当中的人们都沐浴在那团朦胧的金色当中。仿佛披上了一件神圣的外衣。
政衡纲笑了起来，仿佛因为他的突然笑容，此刻金光都聚集在了他的背后，形成了一道璀璨的光环。神迹呀！众人的眼神中充满了景仰、疑惑、嫉妒等等复杂的感情，没有想到在这头想要翱翔起飞的雄鹰的身上竟然出现了如此的景象。
政衡纲没有为自己身上的金光而感到一丝惊讶，仿佛如同本来就是
第一百二十四章 收兵止戈（6）