第六十四章天下真小
三木屏着气息在听背后两茶客谈话.从谈话中获悉,有一个叫大虎的人,其身手非凡,虽是一介草民出身,但纵观其言行,绝非一般芸芸众生之流,俩茶客居然将他比作中国人眼中高贵无比的天上神仙下凡.可见此人在世间必定不是以帝王面目出现喽.
中国的帝王虽风光一时,但不过是历史的一个符号,他们的出现是必然,也是偶然;是机遇,也是冥冥中的一种按排.他们对于历史的意义,远低于历史本身赋于地球人类的意义.无论帝皇们在当时历史舞台上显得多么伟岸,叱咤风云,不可一世,说到底,无非是一种历史的光环,转瞬即逝.他们在历史中轮回和重复出现,使历史这部教科书既有凝重的内容,也有滑稽的笑料.令人不得不掩卷沉思,在历史长卷后有一只看不见的手.正是这无形之手,操纵世间的芸芸众生,出演一部部光怪陆离,酣畅淋漓,荡气回肠,爱恩情仇,义胆云天的世间百态连续剧.
不管你相信不相信,这只无形之手是通过“导演”人世间的连续剧而彰显其存在.这就是所谓的神灵,天命,天道之由来.
大而言之宇宙结构,日月星辰,太阳系,银河系;小到自然界的层次,如俗语所说的天空,大地,山脉,河流,动物,植物等,从诞生那一刻起就有永恒的规律,如地球绕着太阳转,日出日落,潮汐等;人世间作为宇宙万物之一环,当然也要恪守宇宙的规则,于是天要下雨,娘要嫁人.
天道决定人的命运.平民可以被逼上梁山,一不小心当上皇帝:明朝皇帝朱元璋是叫化子出身,秦始皇是私生子,汉高祖刘邦,连个“副乡级”都没有混上.唐朝二世皇帝李世民在唐朝建立与统一过程中立下赫赫战功,但他靠宫廷政变上位.武德九年（公元626年），李世民发动玄武门之变。杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子,被立为太子.唐高祖李渊不久被迫退位,李世民即位,年号贞观.这是一位六亲不认的杀手.
再看外族入侵的元朝和满清皇帝.元朝始皇帝霍必烈和元朝历代皇帝在近一百年对汉地统治中,实行三光政策.满人入关则立足于对汉族长期统治,他们对汉人归结起来就是屠杀和奴化.与汉人执政时对边境和外族实施“怀柔”政策相比(唐朝文成公主远嫁西藏),元朝皇帝和满清皇帝归为外族大佬级杀手级当之无愧.
由此,看出历朝历代皇帝的职业都不是人普通人干的“正当职业”.那是一个要命的担当.上有天道决定皇帝的命运,如不推行仁政,必定短寿,皇帝也当不久.下有万千民众两眼盯着你,看号称天子的你,将国家治理得如何.如果是个昏君,时机一旦成熟,民众会揭竿而起,毫不犹豫地将你打翻在地.皇帝的结局或被杀,或自杀,或活得不长,中年夭折,除此而已.
国人信命,善恶有报,这是国人信仰的天道.
中国和外国皇帝们的出现是偶然中的必然,是机遇,也是冥冥中的安排.全世界包括中央之国出现皇帝实际是一场地球人的闹剧.本可以不出现这场闹剧的.
此话怎讲?窃以为是如下理由:
所谓偶然,就是说,出来当皇帝的人,并非是世降大人于斯人此类人.此类人冥冥中有使命感.现实中的皇帝与使命感无缘,他们大多是生活中的失败和失意者,之所以出山,靠机会,搞杀戮,歪打正着.所以说这是一场地球人的闹剧.这是偶然说的理由所在.
有偶然即有必然.倘若地球人能稍许克制一些,将原本有希望将地球建成神的伊旬园之梦变成现实,可以断言,这帮“临时轧一脚”,住在“下只角”或“下山路”(不是沪上有名的华山路)朋友,在大浪淘沙的社会中大多是没有机会去竞争皇帝岗位的.当然不排除其中的硬汉杀出一条血路,再就业成功,成为新土豪.
对此,宇宙大帝是有科学设计和考量的,但里面的水很深,以凡人的小聪明来图窥宇宙级的大智慧,是南辕北辙的事.
事实是:为迎接在地球中央的华夏建国,上苍派了若干位大神,如尧舜愚,周文王,周武王等人来地球的中央地带,跟随其后还有老子孔子.他们的使命是宣扬仁政,培育民众的民主精神和参政权利,结果应是无为无不为的.
这几位负有使命的圣人,
第 六 十 四 章 天 下 真 小