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是时候该用秘密武qì 了，我说的秘密武qì 其实很简单，就是一双筷子。
立筷子是一种民间小术，因其法是在碗中竖起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了，医药无效，按民间的说法，就是遇鬼了，则可用此术送之。在灶屋灶神处摆上香案做术。方法：共竖三次。
第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念：“拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。既然找到XX了，就献你点水饭，你放过我吧！”然hòu 放开手，这时如果筷子立着了，就说明的确是遇上“灵界朋友”了。如立不上，说明不是，则不必用此术。
筷子立着后，说明你撞到了鬼。现在第二次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。比如你全身发抖、冷，就说明是淹死的；如果你全身发烧，就说明是烧死的；如果你感觉特别饿，就说明是饿死的……这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：“如果你是如何如何死的（如淹死、烧死……），那你就再站一次给我们看！”如果筷子不倒，就说明找准了。
第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念：“如果你真是如何如何死的，那你再立一次，让我明白的确是你！”这时筷子若不倒，你就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念：“娘家水饭，扫你到三千门外！”这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。如果不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：“再不走，刀砍你！”就会倒了。这时要注yì 倒的方向，一般是倒向你家门的方向，这说明它走了；如果不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了。
这些都是我在那本书上看到得，但是这些都没有说到点子上，可是最后有一局却是：筷子有种力量，用筷子夹着鬼上身的人的中指，那人会被疼醒，会使得那人的脑神经产生一种和筷子力相匹配的力。便可以把上身的那只鬼给*出来。
还好我昨天吃饭的时候留了两双筷子，刚好准备了两碗夜宵想着如果今天能活下来的话，我就和银彪痛吃夜宵，没想到啊！没想到。
我马上从口袋抽出一双筷子，这夹人中指只要一双，又不用三跟来“摆阵”。可是我一下注yì 到了，双玲不见了。“奇怪了？怎么眨眼间就不见了。”好奇之中，我灵机一动。“该试试前面所说的立筷子之法，来寻找那只鬼的方向。
其实你不要小看这小小的筷子，老祖宗给我们留下来的东西，都是宝贵的遗产。这筷子里其实也暗藏着许多的玄机。易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
我把灯一闭，房间里只剩下电视发出的光亮。我拧开了一瓶矿泉水，把夜宵的口袋取了出来，把水倒在了那个大碗之中，然hòu 把碗放在小桌子之上，又拿起一根筷子。
可是我这需要‘气’啊！前面我忘记提到了，所谓气是把身体的某中东西聚集在人体的丹田。丹田是人一身中空处，身体中间的虚空处，海底则是丹田之深处，呼吸若能与丹田海底相呼应，即是气息通畅的体现，这个情形太上道其端，若亡若存。庄子言其境：其息深深！祖师传其名，降心火而入丹田，调息是也。呼吸深长，则清气自然上升，浊气自然下降，人体之阴阳分焉。清气者人之神意，浊气者人之精气，清气上升，其人则心神清爽，浊气下降，其人则精气稳定，神升而意扬，气定则神闲。
呼吸深长，则清气自然上升，浊气自然下降，人体之阴阳分焉。清气者人之神意，浊气者人之精气，清气上升，其人则心神清爽，浊气下降，其人则精气稳定，神升而意扬，气定则神闲，这也是人体内由混沌而无极，无极而太极，逐渐契合天地自然运动的开始，故也可称为象天法地。
这些我也是在书上看的，但是这聚气我那是这料子啊！
第九章 立筷子