更新最快的小说网,无弹窗!
小小桃核之中,亦有无边之疆土。最细微的原子,其实都无比复杂,暗含宇宙之天地大道。
而言羽从小酷爱中国文化,也是无意之中从中国传统佛学和哲学文化中渐jiàn 明悟“缘起性空”的宇宙万有统一之大道。
胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔,就是因为当时不懂佛学写不下去了。中国著名史学家范文澜早年曾对佛教文化采取过虚无主义态度,但到了晚年却开始系统地钻研佛经,表示自己需要补课。他说,在中国历史上,佛教和文化关xì 如此之深,不懂佛学就不懂中国文化。可是人们不重视研究佛教,只把它看成粗俗的宗教迷信。例如对玄奘这个中国历史上伟大的翻译家、旅行家、语言家和佛学大师,在西方学者的世界史著作中都给他留下了应有的篇章,在印度更是家喻户晓,印度前总理尼赫鲁把他尊为历史上的四大伟人之一。但在中国,人们反而只知《西游记》里的虚拟唐僧,却不知中国文化史上真实的玄奘。
而言羽在对自然科学的求学过程中,也越来越发现中国古代先哲的佛学身影。
当人类的科学研究微观到电子层面的时候,现有的实yàn 都无法直接观测到电子是怎么运行的、结构怎么样,而只能通过间接的观测如双缝干涉得到数据。电子是波还是粒的论战就以这种很奇妙的方式开展了,于是爆发出那些在科学史上闪耀的群星:普朗克、玻尔、爱因斯坦、海森堡、冯诺依曼、薛定谔…,他们每一个名zì 的背后都是如普朗克常量、相对论、矩阵力学等等永垂青史的成就。
量子物理学的神奇之处不仅在于这些科学巨星,更在于那些令人匪夷所思的实yàn ,比如那个神秘的电子究jìng 是穿过了左缝还是右缝,还是穿过左缝或右缝是个概率问题;那个可怜的薛定谔的猫究jìng 是死了还是活着,还是它存在在N个选zé 死或生的“平行世界”之中;所有粒子其实都是一维的能量弦构成的,还是我们的世界是11维构成的,时间维度和5—11维像管子一样纠缠在一起。
量子力学的创始人玻尔曾深有感触地说:“谁不为量子力学感到震惊,那他就是没有理解量子力学!”
然而遗憾的是,科学家们虽然绞尽脑汁地研究,但他们并没有认识到中国传统佛学所言的“缘起性空”,所以收获甚微。倘若他们读过《中观根本慧论》、《华严经》,就能轻而易举通达世间万法的至深之处。
佛陀最精华的思想,即是将万法抉择为空性。
人们如果没有证悟空性,就会整天为了名利而忙忙碌碌:“有有无无都麻烦,劳劳碌碌几时闲,人生曲曲弯弯水,世事重重叠叠山。”人生苦短,几十年一晃而过,倘若一味耽著所谓的事业,到头来能得到什么?徒有一身恶业而已。
其实外国科学家承认前世后世理论的特别多,包括牛顿说过:“人死之后,有神识存在。”牛顿一生的著作中,80%以上与神学有关,科学方面的连20%都不到。
科学家爱因斯坦也说过:“时间、空间和物质,都是来自人类的错觉。”这句话,跟佛教“万法以分别念而现前”的观点如出一辙,《入中论》亦云:“如是一切法虽空,从空性中亦得生。”
弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。它的一个基本观点就是自然界的基本单元,如电子、光子、中微子和夸克等等,看起来像粒子,实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。
在弦论之前,物质的实在性体现在组成客观世界的砖块是上百种原子,这些原子都是由质子、中子和电子等基本粒子组成。这些基本粒子都被当作是物质实体,是组成物质世界的“超级砖块”,因而物质世界被看作是物质实体。而在弦论之中,情况发生了根本变化。过去认为是组成客观世界的砖块的基本粒子,现在都仅仅是宇宙弦上的各种“音符”。于是多种多样的物质世界,居然真的成了佛经《金刚经》中所说的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”物理学到此踏入了“自性本空”的境界!
佛学认为物质世界的本质就是缘起性空。藏识海(如来海)是宇宙的本体。物质世界的万事万物,都是风缘引起的海上波涛,换言之,物质世界
第二十五章 节 星空中的你