金河，也就是后来的大黑河河畔，一顶顶帐篷散落在河边的草原之上，成群的牛羊悠闲的在左近啃食着青草，看上去就像是一个不小的草原部落正在这里驻足。
周围的帐篷紧紧的将一座最大最华丽的大帐护在中间。
不用问，突厥人已经到达这里两天了。
突厥人还是那个样子，大帐周围的帐篷要小上许多，住着的都是护卫可汗的附离子们。
更外围一些，则是伺候可汗的仆人们的帐篷。
再往外面一些，便是突厥王庭贵族们的帐篷，他们就像是突厥可汗的附属，一个个都有着自己的队伍和羊群，以他们的帐篷为中心，又形成了一个类似于可汗汗帐的格局，同时隐隐簇拥着汗帐。
放牧的奴隶们住在最外面，七千多人的王庭精骑牢牢的把突厥王庭的大人们围在中间。
可谓是等级森严，任何破坏规矩的人都将被当场斩杀。
…………
此时天色渐晚，营地中升起了缕缕炊烟，烤肉的香气散布在草原之上，突厥人纷纷取出马背上的奶酒，准备进食。
汗帐之中，突厥可汗阿史那杨环席地而坐，几个突厥大逻便，哥利达官陆续来到，向可汗施礼之后，便都一屁股坐了下来。
他们没怎么言语，自赵德言来到可汗的身边，王庭中的规矩就多了起来。
这人是个“南方人”，在南边做过官，投靠突厥之后，很快便得到了可汗的重用，封他为匐尼热汗，用汉话翻译过来就是制定规矩，并让人遵守的官员。
和唐廷中的御史类似，负有监察百官行止，厘定班次等等职责。
这人是个中央集权的坚定支持者，主张制定一系列的规则和礼仪，来加强突厥王庭，以及可汗的权力。
阿史那杨环是前隋的义成公主，本身又是个女人，对赵德言的提议自然是非常的感兴趣，这些年来重用赵德言等人，想的其实就是让突厥贵族们知道敬畏二字罢了。
比如说现在，如果放在十多年前，始毕可汗在时，嗯，不用那么远，也就是七八年前，突厥贵族来和可汗见面，那家伙，很多人都是有什么说什么，吆五喝六的和在自家帐篷也没什么区别。
喝多了的时候，说不定还要掏出刀子来跟人比划一下，时不时的都要发生一些看上去起因十分可笑的惨剧。
而自从赵德言来到突厥王庭，几年下来这种事就变得越来越少了起来。
贵族们自然很不满意，他们不敢跟越来越威严的可汗较劲，于是便将赵德言几个当做了罪魁祸首，赵德言这几年已经遇到了好几次刺杀。
另外一到突厥各部盟会的时候，贵族们就会变着花样的找他麻烦，他拉拢的好几个勇勐之士，都在盟会上被人以挑战之名给杀了。
实际上，赵德言想要按照中原王朝的样子，来改变突厥这种游牧民族，本来就是非常天真的想法。
而且十分危险的是，他还想改变突厥人的风俗习惯，让他们知道礼义廉耻，之外还想像中原王朝一样，制定税法，向草原各部征收固定的赋税。
这无疑是在不停的捅突厥人的屁股，激起的将是无数的怨恨。
突厥人一直是松散的部落联盟体制，突厥可汗是各个部落共举的首领，他虽然在草原上有着莫大的权力，可他对部族的管控绝对不可能达到中原王朝的皇帝那种程度。
这是由突厥游牧民族的性质所决定的，所以突厥的行政架构以及所遵循的规则都趋于简单，也正是因为简单，所以执行起来不费事，这种程度的管理大家也都能接受。
可你要想弄的复杂一些，多的是人不愿意。
这其实就像后来西边的那些人型生物总想推行他们那所谓的普世价值一样，你弄了几百年的东西，然后就告诉别人这是先进的，你必须得按照这样来，才能算是文明国家。
于是一系列的混乱就此发生，所有照猫画虎的人都尝到了苦果，甚至没有一个比较成功的例子可供人参考。
后来那些人型生物们觉着这样好像也不错，乱中才能得利嘛，你要是成功了，我还怎么从你这里抢东西不是？
所以就势盖起
第1747章杰出