“再见！”
“再见！”
林允儿拉开出租车门，转身冲王越挥手道：“这几天你别出门，在家等着我的电话！”
“没问题，”王越笑着叮嘱，“路上小心。”
看着出租车消失在车流中，王越这才折返回去，顺着街道一路往前走。
音协大楼距离仁寺洞很远，路上要耽搁不少时间，王越也就没有再回去卖唱。跟林允儿交换电话号码后，他在附近找了家书店，打算到店里看半下午的书。
要了解这个世界，最快捷的方法莫过于阅读文艺作品——特别是人物传记和史书。
王越将那把破吉他寄放在柜台，不顾书店员工诡异的眼神，径直朝文学、历史专区走去。
书店里人很多，几张专供休息阅读的长椅全坐满了，就连过道上都站着不少人。王越的视线从一排排书脊扫过，各种书名琳琅满目，他随手抽了本《圣祖传》读起来。
这本书前几页是各种序，接着是三副彩图，上面印着开国皇帝赵烨的照片。
王越没心情细看，只粗略浏览每卷的开篇章节，用了不到一个小时，就大概理清了圣祖赵烨的生平事迹。
“赵烨，字光懿，号洪范老人、炉峰山主，英文名：bartholomew，史称中华帝国太祖、圣祖皇帝。其出生在公元1936年，幼时家贫，尝偷学于村塾，七岁能诗，十二岁考取秀才，之后连中三元，得咸丰皇帝嘉许，十八岁以状元身份授翰林院修撰……”
如果只看到这里，赵烨无疑是个超级学霸，但他的传奇人生才刚刚开始。
第二次**战争之后，清政府丧权辱国，签署了一系列卖国条约。赵烨愤而辞官，带着妻妾儿女远赴海外，游历欧美诸国七年有余。
回到中国后，由于宣传反清思想，赵烨被慈禧亲自下令追捕，不得已逃到当时的英殖民地香港。
赵烨在香港炉峰峡结庐而居，创办炉峰书院，自号“炉峰山主”，并广收弟子门徒，成立中华复兴党。他一边领导反清大业，一边著书立说，二十年间著成《论儒》、《论语新注》、《公羊春秋与达尔文进化论》等新儒家经典。
由于赵烨的学说摒弃了程朱理学和部分阳明新学，将儒家公羊派与西学融合，宣扬适者生存、大一统、大复仇等激进思想，一问世就受到当时读书人的强烈反对，并斥之为儒家败类。
但长达二十多年的修学传道，再加上西风东渐的影响，赵烨的新儒学仍旧传播到九州大地，成为其追随者心中的一代鸿儒。
及至中日甲午战争结束，泱泱大清居然败给东洋小国，彻底摧毁了百姓对清政府抱有的最后一丝幻想。此时的赵光懿已经60岁，以花甲之龄起兵两广，数年间席卷整个中国，最终定都燕京祭天称帝，国号中华。
王越读完圣祖皇帝的光辉事迹，心里只剩下一个服字。而最引他注意的，是赵烨还写过一本武侠小说，叫做《射雕英雄传》。
看到那个熟悉的书名，王越心中已经明明白白，所谓的圣祖皇帝其实就是个穿越者前辈。
幸好那家伙早死了！
还有一本叫《中国现代音乐发展史》的专业书籍，引起了王越的注意，因为这书开头居然是小郑王朱载堉的简介：朱载堉（1536—1611年），字伯勤，号句曲山人，青年时自号狂生、山阳酒狂仙客，又称端靖世子，明代著名的律学家、历学家、音乐家，十二平均律之父，现代音乐的奠基者。
书上说朱载堉用数学方法率先发明十二平均律，此理论在几十年后传入西方。百年后，意大利人巴尔托洛奥以十二平均律为基准，制成现代钢琴，并由音乐家巴赫发扬光大，十二平均律由此改变了世界音乐的面貌。
读到这里，王越哑然失笑。
关于朱载堉十二平均律与现代音乐的承启关系，在原来那个时空是没有被定性的，有人赞同也有人反对。但在这个时空，朱载堉作为现代音乐的奠基人，已然被全世界所认可——中国拳头硬嘛。
带着一本近代史回家，王越还没进屋，就看到小妹宋慧乔关门出来。
“哥，你回来啦，”宋慧乔脸上一喜，说道，
004【原来是前辈】