墨子盘膝坐下，找着木元决上所述开始修炼起来，但盘膝修炼了半天没什么感觉。
“兔子我怎么没什么感觉呢？”墨子问道。
“那是你还不会吐纳之术。”兔子直接说出问题所在。
“来，我来教你，我说你做。两手抱诀，呈一个阴阳鱼和抱之势，此指诀称为‘子午诀’做用就是使人身之阴阳二气自然接通。闭上双眼，祛除心中杂念，要祛除心中杂念，首先就是‘听息’之法，达到凝神内注，专心养静，做到‘听息’，听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，之后就到了下一个境界就是‘忘坐’、之后就是‘心神守一’，最后才是‘数息’呼吸要连绵不绝，但要长远，深厚，直达丹田。”兔子说完。
墨子照样做着，没多久心就安静了下来，呼吸也是由先前的短而急促，到了长而深沉，别人数息之下，墨子才一息，连续几个吐纳之后墨子就渐渐的感到天地中有丝丝缕缕的小细丝随着自己的吐纳进入自己的体内。
“这就是吐纳之法吗”墨子想到，这感觉真是舒服，整个人就好像被那种力量给包围了，和晒太阳一样。渐渐的随着时间的流逝，墨子看到一束光，一开始还比较微弱，但渐渐变的越来越强，到了最后墨子的整个视线都被那光给笼罩了，但身体吸收天地间游离的灵气的量也是变的越来越快，越来越多。不知过了多久，那束光也是渐渐的消失了。知道光消失后，墨子也是渐渐从修炼之中醒了过来。
兔子见到墨子醒来就过来问道：“怎么样，什么感觉？”
“感觉很舒服，好像睡了一觉，现在精力很是充沛。”墨子说道。
“还有什么其他的吗？”兔子又继续问道。
“你干嘛这么问，好像我知道还有什么感觉似的。”墨子问道。
“果然还有，我就说嘛，你第一次修炼就能修炼这么长时间，肯定有什么不同之处，来说说吧，我也好给你解释解释。”兔子说道。
墨子就把自己在修炼中所见都告诉了兔子。
“你说你看到了一束光？你是说真的。”兔子不是太相信道。
“真的。”墨子点点头道。
“你以前没有人教过你什么吐纳之法吧。”兔子又问道。
“没有啊。”墨子摇头道。
“这个就奇怪了，不可思议啊。”兔子奇道。
“到底怎么回事，快说说。”墨子也是好奇道。
“我一开始教你的是一般通用的吐纳之法，而你居然能无师自通，学会那‘观光’之法。”兔子说道。
“观光之法？没听说过。”墨子不懂。
“那‘观光’之法就是你所说的看到的那一束光。此法是道家教派的不传之法，最多也是师徒相传。‘观光最大的作用就是炼性。”
“那什么是炼性？”墨子问道。
“吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自天地。因此这是炼性的根本方法，谓之性功，而那一点光就是性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为‘祖窍’，观光之法也就是观祖窍。观祖窍是为聚起自己的元性，元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气修士为了要达到观祖窍，往往就是进入魔境，不自觉察，在修炼时就会被心魔所控制，修炼之人最怕的就是被心魔控制了心神，成为心魔的一具傀儡。心神微微放于‘祖窍’，就能出现自己的性光，初则点点，飘移不定，其光微弱，在你们道家秘典中有这样的记载：性之光开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。”兔子一口气解释了很多。
“那这有什么用啊？”墨子还是不懂的问道。
“有什么用？那可有大用处，最明显的用处就是你不用怕修炼时走火入魔了，不用怕心魔入侵了，这可是所有修士都梦寐以求的。但还不止这一点用法，观光之法修炼到深处，能凝结出本性神光，那可是件大杀器，对心
第六十五章观光之法