“接下来,开始点名。”
森野老师将手中的名册转交给我。
“田村老师,这次就先由你来。”
闻言,我只是微微点头。
翻开名册之后,高等部一年a班的学生名单逐渐映入了我的眼中。
站在讲台之上向下俯视,几乎可见所有人的面容。
许多学生的脸上都展露着笑容,可我却觉得那些笑容稍嫌冷漠。
的确……
不过只是礼貌性的笑容。
圣心的大小姐们,虽然表面上对教师看似尊重,但心里如何是想就难以揣摩。
说到底,在师生关系出现以前,彼此间不过仅是陌路。
教师教导,学生接受。
这样的关系本来就很难成为朋友。
加上因由年龄差距所产生的鸿沟……
互相理解,几乎成为了一种奢求。
曾有人说,父母便是子女最初的教师。
反过来说,教师的工作也似为人父母。
这般的责任又是何其之重……
爱人如同爱子。
若我此般尚未为人父母者,自然更不会有相近的体悟。
理念与信仰,其实在一定条件下得以等同。
只看它所描摹的是否为有形之物。
日本之所以被称为“八百万神之国”,便是因由神遍及国土的每个角落。
数千年来作为日本国教的神道教,与信仰唯一神的天主教截然不同。
神明数量繁多,自然也分摊了信众。
各式各样的宗教团体层出不穷。
普罗大众既是求神,又是拜佛,从令人眼花缭乱的满天神佛中挑选出自己喜欢的几种。
因由不够纯粹,因而显得斑驳。
所谓“教师的天职”亦是如此。
在圣心这般的教会学校,教师不仅是单纯的教员,同时也作为一名圣职者。
两种看似并无关联的身份归于一身……
这对于教职员的德行也是一种更加严苛的考验。
其实……也不是毫无关联。
神父,是神明于地上为世人选定的牧者。
教师,是父母于学校为子女选定的牧人。
两者同为牧养羔羊的一方,使羊群得饱足,得喂养。
教师因此而披上了神圣的光环,以神之名教化四方。
但……事实真的是如此吗?
“这所学校里既没有真正的修士,也没有修女。大家虽然聚集在学习信仰之地,但心中想法各异。被雇佣的教师是为了钱,学生则是由于他人的意志而待在这巨大的鸟笼里。每个人都摆出一副虔诚的表情,却没有半个人拥有真正的信仰。距离神明遥远的远远不只我一个,只是其他人都更加厚颜无耻罢了。”
“基督如果知晓了这一切的话,祂会震怒……还是流泪呢?”
十年前少女那意味深长的话语,伴随着仿佛从天上垂落的叹息,徐徐萦绕在我混沌的脑海之中。
“我不知道。”
那一瞬间,跨越了三千昼夜的我如是说。
可是……真的不知道吗?
此世之间,一切可憎的物、可厌的事,都应有其存在的理由。
因为万物万象皆在全能者的手中。
然而……
既然神无所不知,通晓万物……那么到底什么才是祂忿怒的理由?
……
这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。祂怎样显现记在下面。
有西门彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。
西门彼得对他们说:“我打鱼去。”
他们说:“我们也和你同去。”
他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
耶稣就对他们说:“小子,你们有吃的没有?”
他们回答说:“没有。”
耶稣说:“你们把网撒在船的右边,就必得着。
第二十八章 三千昼夜