等着过了几天，九阿哥和弘晸都点头后，湘柔就打着进宫请安的名义，去找宜妃去了！
宜妃当初进宫的时候孝诚仁皇后赫舍里氏还没有挂，但是那个时候宜妃还是一个小小的贵人，孝诚仁皇后对着嫔以下的女人，表面功夫做得还是不错的。
因此虽然赫舍里氏是废太子的母族，宜妃对着这个姓氏还没什么厌恶的情绪。
既然儿子、媳妇、孙子都满意，这个孙媳妇虽然姓赫舍里氏，但是家里和废太子那边也没什么关系。宜妃也没有什么话说，就将这事揽了下来，等着一个合适的时候对康熙说，请康熙赐婚。
其实宜妃之所以这么痛快，还是因为她发现康熙对着废太子还是有些情分的，这是宜妃在发觉康熙命人在宫外面修王府察觉出来的。
要是等着日后新皇登基了，废太子一家再住在咸福宫就尴尬了！
赫舍里氏毕竟姓赫舍里氏，多少也沾一点边，要是康熙真对着元后孝诚仁皇后还有感觉，这步就走对了！还是没感情了，也没事，他们又不是联姻的手握重权的人。
宜妃还是很给力的，等着九月选秀结束，第二天。康熙的圣旨就下来了！正黄旗蒙古副都统赫舍里?定寿的嫡女赫舍里?耶布淳格赐婚给瓒郡王嫡长子做嫡福晋。
中国传统俗有‘三六礼‘‘三叩九拜‘的礼节。《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼‘一曰纳采。二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征。五曰请期，六曰亲迎。‘这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称‘六礼‘。
因为是皇上赐婚，湘柔也就不用再去找什么媒人了，第一的纳采和第二向名也就免了，其他该有的礼数和过程还是要干的。
然后是纳吉，也就是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫‘订盟‘。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗。照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
皇家规矩多，这个纳吉也和别人不一样，除了皇子是康熙命令内务府准备外。其他的宗室子弟。这一天男方都是要将一套首饰送到女方家的，让女方戴上，已示意已经是自己人了！
弘晸是长子，娶的媳妇也是长媳自然和别人是不一样的了！
这次的首饰湘柔可是下了血本的，拿出来的一整套的红钻首饰：并蒂莲花镯一对，耳环一对，戒指一对，凤钗一对，步摇一支。缠枝双凤项圈一个。正好10件，十全十美，很是齐全，在阳光照耀下闪闪发亮。
皇家毕竟是代表着皇权，赫舍里?耶布淳格嫁进来，也算是高嫁。因此湘柔是没有看见送定时赫舍里家的情形的。
当时在赫舍里家。装着首饰的红木匣子一打开，立马全场寂静。正午正是房间里光线最强的时候，照在那些晶莹透亮的钻石上散发出夺目的光彩。
中原其实不产宝石，特别是钻石，更是非洲特产，中原从未见过。也就是前些年，湘柔的那些钻石首饰让这些妇女闪花了眼，加上又找到了货源，因此钻石首饰才逐渐的流行起来。
不过大多数都是白钻，彩钻是少之又少的，这次湘柔这么拿出一整套来，可让在场的人开了眼界。不过也再次的感慨道瓒郡王府真有钱。
等着纳吉后就是纳征了！
纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
古代对于纳征看得非常重，尤其是女方，因为这代表着女方的女儿在男方心里的地位。不过皇家规矩大，而且半点也不能逾越，弘晸是皇孙，是郡王的嫡长子。
因此湘柔按照规矩准备了满满六十四台聘礼，抬去了赫舍里家。
等着送完聘礼后，就是请期。
其实就是选择两人的结婚日期，不过这事湘柔和赫舍里家这事都做不了主，得让钦天监选日子。
九阿哥和湘柔偷偷的塞了一点钱贿赂了一下钦天监的官员，选了一个离得比较近的喜气的日子，十一月二十日。
第一百五十二章弘晸大婚