而道教讲究无为，老子所说无为而治，他们也不怎么很在乎这些功利性的、实质性的问题。
方同对佛教和道教都没抱什么好感，后世的那些佛教道教爆出来的丑闻还少吗？
非常著名的某京的什么相国寺里边的方丈的在国外养的情人。
某林寺一个小沙弥，要交万块钱才能当。
当和尚成了一个职业，这种宗教还能信？
道教再后来也是丑闻累累。
而基督教、天主教一直有着极强的进取精神，十字军东征、大航海里走在最前面的其实都是传教士，“为了上帝的荣光”，这一句话激励着无数的传教士不远万里，行走千里去传教，当然这些人里面有不少的渣渣，但也有很多的好人。
尤其在东亚这种封建时代刚刚瓦解的时候，大量的传教士来到这里修建学校，开启民智。
上海、天津、北京最多的学校就是教会学校，他们在洋人的租界里面，大量的开办学校，只收一点点的学费，甚至免费的教学生。
不管他们办学校的目的或好或不好，最起码他们为此时民国的教育事业出一份力。
教育一直是个大问题，古代讲究愚民，就是不让老百姓明白事儿，没有什么好让老百姓知道的。
老百姓啥都不明白，就不会有造反的心，苟且的活着，干嘛要造反呢？
有进取心的人也都是儒教的弟子，习得文武艺。卖与帝王家。
要把自己这么多年学得八股文通过科举去做官。
干嘛要做官啊？为了银子呀，做官有那么大的好处。
三年清知府，十万雪花银，这句话难道说是假的吗？
指望这些心眼儿坏了的儒家子弟能干什么事。
明末的时候，虽然有了那么几位很出名的敢死敢当先的文官，像史可法这样的儒家子弟。
但是这只是小数，整个大明国里面，只有少数有担当，敢于为了民族而战而奋斗终生而献身的儒家弟子。
剩下的那些人都是什么混死之人，贪官之辈，满清一入关直接就开门而降，什么为了百姓，你平时搜刮民脂民膏的时候，怎么没想到百姓。
孔老二这一套方同也不认同，方同一直信的是什么呢？
那就是科学兴国、教育兴国。
去tnd什么儒家佛家道家，去tmd愚民。
哪怕让老百姓都明白道理以后自己没法说话算数，当不了军阀，也要让老百姓都识礼。
你要让老百姓都知道最起码很浅显的一个道理。
所谓国家兴亡，匹夫无责；天下兴亡，匹夫有责！
让老百姓开启民智，在另一个时空小日本儿侵华的时候为什么那么多老百姓就这么麻木的引颈等死，被屠村屠城的是为什么那些人就那么老老实实的等死，没有一个人奋起反抗。
哀其不幸，恨其不争！
他方同要重教育，还要强制所有人把他们的孩子送进学堂，接受教育，识字识理。
他要建立后世的义务教育制度。
…………
数月之后，已是年关将近，中华大地上各族儿女都准备庆过春节。
而在四川眉山城外的一处哨岗，哨岗里的十名川军士兵正在大口喝肉大口喝酒，准备庆过年关，但有一伙人却已经摸到近前。
这些摸过来的人身上皆穿着深绿色的军大衣。
现在已到年关，四川这里也冷啊，该下雪给下雪，这个所以军衣军帽手套口罩早就已经发下去了。
穿着里边儿翻着毛的那种大军靴子，头上内里带了一顶毛线织的小帽，外面套着钢盔，脸上带着一个口罩，手上戴着棉手套，当真是全副武装，一点寒风不给留。
他们紧紧的握着手中的毛瑟k。
领头的班长冷冷的看着屋子里面热火朝天喝酒的场面，嗯，用这些酒菜犒劳一下大家也还行，看看桌上这些酒菜也才刚动，别浪费了。
这些士兵是西康省西南治安军第一师一团三连二排六班的人。
在拿下整个西康省之时，方同开始大整编军事，将军队重新收拢到一起，重新整编，开始集训。
同样也将部队的规模全部扩
第一百八十六章 兴兵