第三百四十章带了绿帽子的人
陈圆圆从很早的时候开始,就已经在怀疑一些事情了。比如说,天界众神是怎么区分的,辈分又是怎么确立的。
按照神话传说来看,阿瑞斯就是希腊神话体系里面的战神,赫拉与宙斯唯一的不存在争议的儿子。
是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛,尚武好斗,一听到战鼓声就手舞足蹈,一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战,他就立即冲向那里,不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲,臂上套着皮护袖,手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚,威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今,他还是智慧的大敌,人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战,有时候也从一辆四马战车上挥戈(那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔)。随从他奔赴疆场的有他的儿子:恐怖、战栗,惊慌和畏惧,还有他的姐妹和女神厄里斯(纷争女神的母亲)、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。
他做事不加思考,就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿,弄得战神非常不悦。于是,他毫不留情地把他杀了。为了替儿子报仇,波塞冬带着阿瑞斯到了宙斯面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上审判的,阿瑞斯叙述了整个事情以后,最后被判无罪。从那以后,
这座山就称作“阿瑞斯之山”。
相传,他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿芙洛蒂特私通,两者幽会时,让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料,后者一觉睡到天明,竟让太阳神赫利奥斯窥见,并告知赫菲斯托斯,赫菲斯托斯制作—面无形之网,将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牝鸡,命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯,阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩,被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒,即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审,终被宣告无罪。从此,这个地方就以他的名字命名,称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”),并建庙以祀。
然而,神话终究只是神话,而现在,阿瑞斯却是叫做赫拉神后叫做姐姐,这个辈分听起来似乎就足够乱了。
然而,更乱的却是,美神阿芙洛蒂特的丈夫却不是火神赫菲斯的妻子,而是另一个神话体系里面,北欧众神里面的战神提尔的女人。
虽然,看起来阿瑞斯跟美神阿芙洛狄忒也有着暧昧的关系,但是,好像并没有在提尔面前表现出什么不雅观的举动。
或者是因为有陈圆圆这一个旁观者的存在?
只是,在巨狼的围困之下,阿瑞斯不仅仅没有任何紧张的感觉,反而,似乎跟阿芙洛狄忒特的关系越来越明目张胆了。
这让陈圆圆好奇他们这些神灵复杂的关系的时候,也不仅仅仔细思考了一下提尔的身世。
提尔是北欧神系里面奥丁的亲儿子,但是,在好战的北欧人眼里,提尔的地位并不比神王奥丁低。
好战的北欧人当然奉代表了勇敢与战争的提尔为至尊的神,甚至有时仅次于奥丁。北欧的勇士常常在打仗之前向提尔祈祷,像对奥丁祈祷一样。提尔的武器是刀:刀在北欧武士眼中是神圣的,他们发誓常以“刀尖”的名义。有所谓“刀之舞”,勇士们举刀向天,成刀尖之山,而另一人超跃过之。又或以刀尖密接成轮形或玫瑰形,使他们中的首领(最勇敢者)站立于上,共抬之游行。
提尔的刀,据说也是铸造奥丁的矛的那个侏儒德瓦林所铸。谁能得到这把刀,就能征服全世界——每战必胜,可是他自己的性命终亦必死于此刀。据古代的传说,则说此刀藏于奉祀提尔的神殿中,忽然一天不见了,后来经过许多时候,出现在一个罗马人维提里乌斯(AulusVitellius,69年4月-12月在位)手里,因而他就毫不费力地被举为罗马皇帝。可是他不善用此刀,终于又为一日耳曼兵士所得,即以此刀割了维提里乌斯的头。那日耳曼兵士恃此刀所向无敌,老年埋刀于地下。于是又经过了许多年,匈奴(Huns)的战士阿提拉(Attila)无意中得之,遂成为无敌将军。据《萨迦》所述,阿提拉最后亦厌战,在匈
341.第341章 带了绿帽子的人