溃军，残兵，血旗……
中平元年末（184），历史上本已是皇甫嵩、朱儁等斩杀张梁、张宝等，平息黄巾之乱的时候。
而此刻，在这个破败的营寨之中，却是屯扎着征讨黄巾溃败的大军。
虽是溃败残军，然则不失森严戒备。值守将士也是全神戒备，防范突袭。
就在中军大帐之侧的偏帐之中，一个不过二十有余，丰神俊朗，身长八尺有余，姿颜雄伟。头戴亮银白虎盔，身披素银甲，外罩素罗袍，腰悬三尺青峰的年轻将领不停地来回踱步，焦躁之态显而易见。
若是此刻有人靠近，就能够听到此人不断碎碎念地抱怨：“我勒个擦，这算是什么事啊。劳资新世纪的大好青年，莫名其妙的赶上穿越大流也就算了。开个外挂金手指还先给本土的人试用一下？这事几个意思？劳资都要被别人开挂打爆了……”
这算是怎么回事呢？
首先这个将领名唤鲍鸿，日后将会是与曹操、袁绍等枭雄霸主同列‘西园八校尉’的鲍鸿。不过，此鲍鸿非彼鲍鸿！现在的鲍鸿乃是21世纪的某穿越党。
再说眼下的局面。在鲍鸿穿越的时候，正在玩全史英雄集结模式的三国志游戏。穿越之后顺带就获得了召唤全史英雄的金手指。
只不过，这个系统的功能太过强大，在穿越融入这个世界的时候，崩分离析，四散开来。鲍鸿这里仅有最核心的那部分。
光是如此也就罢了。然而，系统的碎片却附着在了世界上的某些神器秘宝之上。
因为没有核心程序的引导，系统碎片不能够随意进行英雄召唤。按理来说是没有办法运用的。
但是，太平道天公将军张角在解读《太平天书》的过程中，意外的触发了系统碎片，使其足以发挥某些功能。
要知道系统数据库等都在核心部分之上，系统碎片没有被召唤英雄的数据，是无法进行召唤。
然而，张角此人真可谓是天纵奇才，虽然没有数据库，张角却想到了借用众生万民精神对于故老先贤的印象作为英雄数据，从而发动召唤英雄的功能。
当然，系统毕竟不是完整状态，想要把众生念力之中的英雄信息灌输到系统碎片之中，需要耗费的众生念力非同寻常，也多亏宗教信徒信仰狂热，产生的精神力非同寻常，使得张角能够将系统碎片（也即太平天书）发挥效力。
话说回来，张角这边召唤英雄自然也是种种限制。英雄的能力越强，自然消耗的信徒念力也越多。如果是召唤始皇霸王，韩白军神，恐怕需要耗费数州信徒的全部念力。不适合黄巾的所面对的困局。
另一方面，相性越是相近，召唤的消耗也更少。比如忠贞义士，召唤出来哪怕是强制为张角所用，也只是事倍功半乃至徒劳无功。
张角自然不会做这种笨事情，他选择的多是义军叛贼，相较而言虽不似先秦圣贤、秦汉名臣等功名赫赫，却也不是无能之辈，甚至对训练、驾驭义军更有一套。
原本起义军首领缺乏军事指挥才能，张角、张梁、张宝、波才、张曼成、赵弘、韩忠等，个个都是只知固守一城一池，或久围坚城，与东汉军拼消耗，不懂得运用灵活的战术战法，取得主动，始终被动挨打，直至失败。
而今有了召唤英雄的投入，本就规模宏大的黄巾起义更加强盛，兵锋更锐。大幅打压了其掌控的八州的地方本土势力，甚至经过数月发展，已经具备了向外扩张的实力，威逼洛阳。
如此局面，使得灵帝一早就下放权利，将部分刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，让其拥有地方军、政之权，以便加强地方政权的实力，有效进剿黄巾贼军。
之所以由宗室或重臣担任州牧要务，一方面多少是有控制局面，不至于地方军拥兵自重。另一方面则是因为还有某块系统碎片不知道是落到了哪里，使得汉室血脉也具备了更加微弱的一部分召唤英雄的能力。这才是重用宗亲的主要原因。
幽州之地，日后的益州牧刘焉如今作为幽州牧统辖幽州全线对抗黄巾的事务。有奉矫募兵而起的桃园三兄弟，北地辽东公孙兄弟等相助，更有刘焉以血脉之力引动百姓念力召唤出来的云台二十八将之一的吴汉吴子颜助阵，却依旧不敌黄巾军的浩荡气焰。
第一章 反王逆天 这乱透了的汉末