在苏生口中的玄字三十六号柜中找到那银魄尾指环之后，李云心便试了试。
其实瞧着只是一根细如丝般的银线绕成的一个圈罢了。悬浮在柜中，周遭有一圈黯淡的光。李云心将它取了，便往左手的尾指上一套。这银线当即没入肉中，什么都瞧不见了。
这种东西倒不像别的宝贝、需要高深的法咒才可用。他既然修过道法，使起来也是得心应手。便晓得这玩意儿与行宫、龙宫类似，却又大有不同。行宫当中是实实在在的天地，这东西里面却是虚无。你将宝贝放进去，其实宝贝也并非实实在在地“就在这指环里面”了。
倘若依着凡人的法，该是处于“既在原处、又在指环中”的状态。好比他如今用这指环、抢购一般地将格中诸多法宝统统装进去实际上那些法宝也算是仍在李云心将它们装进去的那个地方只不过，这指环是将那个“地方”带走了。倘若他以后带着指环到了庆国的京华，那么便好比“法宝还在云山”，但“云山上原本存放法宝的这一处空间”，被李云心带去京华了。
实际上修行界中但凡可以储存物品的宝贝都是这样的道理。算不上真正地存进去，只算是一种“手段”或者“途径”。倘若真有人能够炼出如同妖魔行宫一般的宝贝来，那在修行人的眼中，也称得上是“稀世珍宝”了吧。
如此，他只花了一刻钟的功夫便将这乾殿中的宝贝搜罗了个七七八八。
也正如苏生所言，还有许多宝贝是这指环没法子收纳的。而此类的宝物、依着苏生的法，多为兵甲。因锋芒太盛，煞气也重。于是便如同人一般，不好约束。
但收不走，也想要带走。李云心索性都穿戴了。
身上穿了一件九吞八乍金叶龙鳞甲，头上戴了一烈火狮子紫金冠。足蹬一双六瓣六棱兽爪靴，腰间配一柄六尺金光雁翎刀。这些宝贝穿在身上，依着世俗人的眼光看是极其威武雄俊的。倘若真有人穿这样的一身出现在战场上，保管要吸引一大波箭矢来袭。
但在修行人这里便显得太过浮夸也不晓得是哪一位圣人弄出了这些东西来。然而法宝大多可以炼化进身体当中。他穿上了、炼化了，心思一动便隐没。只在战时再用了，才唤出来。
苏生瞧见他穿了这么一身，便又慢吞吞地笑。边夸他这铠甲瞧着华丽，边同他细细碎碎地都是些什么来历。
但李云心哪里耐烦听呢。他正在余下的宝贝中捡一些瞧着合眼缘的、统统装备到身上去。
那刀兵在腰间挂了一层又一层，都炼化了。再有些别的什么兵甲，也都炼化了。
寻常的修行人不好这么干，妖魔却不拘。
因为在修行一途上，妖魔倘若开了灵智入了门，同人相比，倒是真不好……哪一个是“万物之灵”了。
譬如李云心在渭城的时候雪山气海当中灵力被封，因此铤而走险，吸收人的香火愿力。岂知酿成大祸、几乎令自己的雪山气海崩溃、身死。
便是因为人修只能使天地之间的灵气的。无论修道统、剑宗的功法还是画道的功法，都是拿这天地之间的灵气来用。灵气精纯，修行人体内的灵力便也精纯。既然精纯道法剑招的威力便大。相对于妖魔而言，此乃优势。
而妖魔的所谓“妖力”，实际上就只是指“妖魔体内的力量”。
譬如金鹏王那样修道法的妖魔。他先化了人身，模拟出人的经络关窍、雪山气海来。然后就像人修一般从天地当中吸取灵气，到自己体内炼化为灵力这灵力在修行人体内叫灵力，在妖魔体内却叫妖力。
因为妖魔体内的力量实在驳杂。可以修道法、用灵力。也可以配享香火、用愿力。甚至如李云心此前一般将亡魂炼化了、怨气也是可以收的。因为妖魔的所谓人身，本质上便是一种“拟态”。就连雪山气海都是模拟出来的，才不怕体内气机杂乱、溃散呢。
在妖魔未开灵智、未能化人形的时候，人的经络关窍便天生利于修行。而实际上这是因为如今所有的修行功法都是人创出来的、或是为人订制的，自然贴合得上。
但等妖魔也能够拟出雪山气海、经络关窍了，在修行一途上究竟谁更得天独厚，这事便难了。
或许正是因此，数万年来玄门
第五百三十七章 集市