神龙教进渭城，来的可不仅仅是人。;还有图腾。
虽说正在兴建的庙宇还未竣工、只粗粗地见了框架，然而每日的朝拜却不可少——要不然浩瀚海螭吻龙太子要不高兴。
人们不会去想为什么这位龙太子这么容易闹情绪，反而觉得这是一位神灵应有的样子。
因而当李云心和刘老道来到工地旁那唯一还算清净的一间小院落门前的时候，不少人都用复杂地眼神瞧着他。
——就是那种一群在一起住了十几年、彼此熟悉的街坊邻居，见了一个从外地来的货郎时的眼神。
这小院落从前属于一位鳏夫。在凌空子与九公子争斗的那个晚上因为在街道的另一边、且离得稍远些，因而未受波及。但房子无事，人却有事——六十多岁的老头子受不得惊吓，当晚就昏死了。等人们发现的时候，尸体已烂透。于是这房子再没人住。
不过人们相信神灵可以除秽、且渭城外的人没有城里人那样多的讲究，便欢天喜地地将木匠当夜从自家院里枇杷树下挖出来的“龙太子金身像”以及五位护法神灵的泥胎像迎进院中好生安顿了下来。
如今院外总有四个人守门——因为那塑像可的的确确是金子的。
附近还时不时地有人来朝拜。离家在外——尽管只是从白鹭洲附近到了渭城在李云心看来只是一次长途郊游——但对这时候的人们来说也还是离家在外。总会不开心总会担心总需要一些精神的寄托。
便是这些教众看到李云心与刘老道走过来，都诡异地、不约而同地停止了交谈。
刘老道在人们心中是有威望的。他是人们心中实际意义上的“教主”。从神龙教最初现世到如今这样的规模，自然离不开他的巧舌如簧。在前期做了许许多多同人打交道的工作、神龙教终于开始由信徒们传播、发展之后，刘老道便高明地减少了参与世俗事务的次数，于是他的形象又开始神秘高大起来。
这样一个兼具亲和力与神秘感的首领，在信徒中威望极高——否则在这样的时代，哪里会有百多个人，“背井离乡”地同他来城里！
况且人们是真真地看到了这老道的胡须、头发，从斑白慢慢变成了乌黑。
对于百姓们来说，与什么画阵、律咒法、法宝、真境玄境相比……这才是实打实的、真正的神迹！
因此刘老道前些天指着一位俊俏的年轻人对大家说这就是“神龙教教主”时，没一个人表示反对。
然而私底下，称呼却是“刘教主”与……“那位”。
眼下人们看到“那位”来了门前，也不说话，板着脸。
刘教主却恭恭敬敬地将他让进门，自己守在门外了。同时吩咐教众们退开些，“教主和几位护法有些事情要谈。”
人们遵从了他的意见，乖乖退后。但不止一个人在心里猜想会不会是因为今早刚刚供上了从城里铺中买来的烧鸡——不少人这辈子头一次听说鸡有这么个吃法儿。
在李云心进去一刻钟之后开始有人向刘教主嘘寒问暖——似乎以这种简单纯朴的方式表示对他的支持。
刘老道便只在心中苦笑。
李云心走进院中、直入前堂。进了门就看见一副鸡飞狗跳的情景。
三花娘娘与乔嘉欣的魂魄是没有身体的阴神，因而显形对于她们而言是需要“花费些力气”的事情，不显形反而轻松自在。
而老鼠、黑猫、白兔、公鸡四个精怪由动物化形，化作人时也是需要花费力气的。但毕竟动物化人形就是为了以人的经络来修炼，因而保持人身也是一种修行。可刘老道又劝说他们不要轻易在信徒面前显形，以免惊世骇俗失去了权威与神秘感。四个初为人的精怪被李云心交代要“好好听那老头子的话”，因而也不反对。
于是他进来就看见那四个精怪在满屋乱窜——手里或者抓着鸡腿、果子，或者握着酒盏、烛台，追跑着争抢。
那黑猫精警长最灵巧，左手抓一只皮酥肉嫩的鸡腿，右手一只酒壶。边像一阵风似地跑边大嚼大饮。李云心赐名舒克的鼠精是大师兄，但似乎仍怕警长这个大师姐，不敢追她。端了一盘子盐酥花生米躲在角落里可克嗤克嗤地吃——他的相貌真真是“贼
第一百七十二章 群魔乱舞