我突然想起二舅之前的那番举动，便问他怎么知道杨琏真伽的棺椁就藏在这的？
二舅笑了笑，说是根据风水之术。杨琏真伽所学非常驳杂，不仅是藏传佛教八思巴亲传弟子，更学会了很多黑岩族的隐秘巫术和养蛊之道，对于中原的风水术数，他自然也是有所研究的。
这片地方便结合了这三大流派的特点，在之前那党项遗民的村子里，我们见到了巫术和养蛊之术，有萨满教的正统巫术，也有邪恶的黑巫术和样养蛊之术，而他自身的安寝之地，便用的中原正统的风水术数居多了。
二舅说，这里是一条龙脉，但却是一条阴龙。杨琏真伽性喜邪，他将自己认为是邪神，选择这样一处地方也算是情理之中。
但是龙脉往往不是固定在某一个地方的，它会根据山川走势而渐渐的移动，杨琏真伽却像保证这条阴龙永远为自己所用，所以便用风水术数之法困住这条龙脉。
传说古时候曾出现过一种职业，叫做赶龙客，可以随意的驱使龙脉进行移动，也可以将龙脉定在某个地方，甚至让龙脉变成一条死龙。
当然，那些东西都已经失传了，杨琏真伽也不可能学会，他所使用的乃是另外一种方法，叫做“九星困龙局”。
当然这种方法要让他描绘出来也不太可能，毕竟这种方法现在也已经失传了，他只知道，包括上面的那十八层石阶和那环形的河流，都是属于这困龙局中的一环。还有这每个台上的九根锁链，其用意也就是锁住龙脉的意思。
九座台子都有一条通向中间的通道，是一条人工修炼出来的石道，宽约两米，跟九座台子持同一水平，却比中间的低上一些。
六个人小心的移动过去，下面的水面非常宁静，看不出有什么危机。其实这时候众人的心思都被牵引到那石雕手中托着的的暗红木棺上了，对于外在环境并不是特别注意。
近距离看这些被垒了足有数米高的头骨，给人的压力还是很大的。此时我终于明白之前经过的水洞的尸体为什么都没有头颅了，原来都被弄到了这里。这杨莲真伽也是够邪的，有人喜欢收集各种或奇怪或珍贵的物品，却没听人说有人喜欢收集人头骨，不知道他这种嗜好是怎么产生。
一想到那水洞，心头不由一紧，四眼说过，那些尸体会顺着河道漂浮到他们头颅的地方，这里有这么多的头骨，岂不是说这水下隐藏着无数尸体？
我又忍不住往水中看去，甚至用灯光往水深处照射，得到的结论是这里的水很深，但除此之外并没有看到什么不想看到的东西，连一丝痕迹都没有。
稍微放了点心，暗想四眼可能是故意耸人听闻，除了上面的九个石洞，这里看不到有什么通道，那些尸体应该不会到这里。
我又将目光看向那座邪神雕像，突然不由呆住了，这尊邪神竟然和我在旅馆窑洞那帷幕上绣着的邪神一模一样，脖子上挂着一串珠子都是人的眼球，面部轮廓非常模糊，看不到五官和表情。唯一不同的是帷幕上的邪神手中托着的是饮器，里面装的是人的灵魂，而这座雕像也是将双手聚拢于胸前，摊开双手，那暗红木棺就摆放在中间。
近距离的直观的看着这尊庞大雕像，给人的感觉非常压抑，特别是那模糊的面孔，那种感觉就好像邪神在隔着一层面纱窥视你，但是你却丝毫看不到他的表情和样子，这种感觉无疑是非常诡异和不舒服的。
四眼他们已经围在了头骨堆前，我们要到达那邪神雕像跟前，必须要踩着这些头骨爬上去。这是让人十分不愿的，谁愿意爬到这些东西上呢，心中有忌讳，这是人之常情。
可除此之外我们别无他法，最先行动的是传奇，他像一只敏捷的灵猴一般窜了上去，脚下踩着头骨，不过几秒钟的时间便到达上面空旷的地方。
我看那些被踩的头骨连晃动都没有，心中不由奇怪，走近观察才发现这些头骨原来都是被串联起来的，是用一种像牛筋一般的绳子，但能保存几百年，显然不简单。
这下我放心多了，我最怕的就是爬着爬着突然摔倒，然后整个人都被埋进骨头当中，那无疑是非常恐怖而恶心的事情，不过走了这些绳子，我就不需要担心这种事情。
我跟着二舅和旦子的脚步爬上了头颅堆，不过几米高而已，我们很轻易的
第九十八章 龙台上的尸骨