第二百一十一章-外儒内法
人靠衣装，一点也不假，后土穿上祭袍，就是人人敬重的大祭司，受尽众人崇拜，在易宗的地位甚至还要高于月神。\www.qВ\\不过她脱掉祭袍之后，也就只是个女人罢了，任由陆压欺负，任由众女观摩……
这也是陆压的计策，反正**都被朱雀她们看到，最隐秘的一面都被女娲知晓，还指望她们对你敬重敬畏？
别傻了。
果然，事过之后，后土就像做了什么亏心事，在朱雀妲己女娲和望舒跟前，也不再有那种高高在上的感觉了，像是心虚，每当她见到朱雀她们，总会下意识的走开，令朱雀她们似乎平衡了些，至少偶尔也会调侃后土两句，不再像之前那般，对后土畏惧了。
距离婆娑宝树花开，还有一段时间，在这段时间内，后土着手于易宗的重建，宫殿选址和最初的人员结构，只是陆压对这些事一窍不通，也就撒手不管了。不过在这段时间内，倒来了个十分奇特的人物。
说他奇特，是因为他身份有些怪异。他本是儒家长老荀卿的弟子，却独立出了儒家，开创了自己的奥义观念，他名为韩非，是法家的二当家。
法家，向来以研究王权为主，想要借助权威镇压诸臣子民，借此统御万代集权。
按理说，能有这般思想的人，应该都是那种目光凌厉、心狠手辣之辈，可是在陆压看来，这个韩非非但没有种种果断，甚至还有些腼腆，犹豫不决，而且一旦紧张，就会结巴，就会急的满头大汗，这也令陆压与他的交流有了困难，直到许久之后，韩非方才渐渐熟悉了陆压，说话也就不再那么结巴了。
陆压居高临下，坐在台阶之下，对着跪倒在下方的韩非说道：“说吧，有什么事？”
韩非身着一件灰白色长衫，有些寒酸落魄。而且他的双眼一直盯着脚尖，有些拘束，似是震慑于易主的威严：“韩非这次前来，是想要对易主和易宗的回归，贡献计策，现在易宗有很多的隐患需要排除。毕竟法家曾也是易宗子民，也被易宗庇佑，这也是法家应该做的事。”
陆压和后土，共战墨家、生擒墨家巨子的事迹，已经广传在诸天万界，有些弱小的势力，知晓易宗的崛起在所难免，都开始来投靠了儒家，就像法家，最接近儒家，所以最为清楚易宗的发展势头，是以在易宗垒土之际，便奔来投靠了。
现在诸天万界因为易宗的突兀来袭，风云骤起，作为作为活跃的外交权术，家已经开始游说了，不过这一次，家选择的是连横，就是集齐诸子百家的力量，共同对抗易宗。只是这样子，仍旧困难重重，所有人都在盯着婆娑宝树的花果，也并没有形成实质的威胁。
诸子百家中，只有儒家和法家，能够看出来易宗的回归，不可阻止。
韩非说道：“韩非今日前来，有三件事，要向易主禀告，其一是王权法治，其二家眷权臣，其三是法家的力量。”
陆压点头：“先说第一个吧。”
韩非的思想来源于荀卿，陆压也多少知道些，毕竟他前生的那个时候，也曾有过诸子百家，算是个缩型吧，是月神为了让陆压明了百家奥义，专为陆压布置出来的小环境。其中法家的思想源头，就是来源于荀卿的人性恶，有弊有利。
韩非说道：“王权，就是帝王权术，帝王借助权力来稳固统治，扩张势力。不过人性走势追求利益的，并没有道德标准可言，所以易主想要易宗崛起，想要易宗成为诸天第一大宗，成为名符其实的霸主，单单依仗武力，是远远不能的，必须以威逼利诱的方法来治理诸天。而法治作为最为直接的方法，为易主的权力起到了捍卫的作用。如果没有法治，各种势力就会为了权力利益勾心斗角，就会威胁到帝王的统治，这对易宗的发展极其不利。”
韩非说的话，与陆压想象中，也没有太大差别，大抵是人性恶，必须威慑，才能使之臣服。韩非说的话虽然有些极端，但也不无道理，陆压前生的经验，也多少证实了这些，因为“外儒内法”的统治模式，是最为稳定的结构，儒家做君修身，法家中央集权，能够使得权力有最大程度的保证。
不过这种关系到易宗前途的事，陆压有些拿捏不准，感觉还是交给后土比较省事。他点点头，说道：“说下一条吧。”
第二百一十一章外儒内法