清晨起来的时候，明媚的春光透过车窗的细纱帘照了进来。车窗外的罩板，此刻早已经被宫娥们打开。在些借机说一下“华夏帝国”的女官制度，在宫廷里并没有什么太监之类的人物。全部是女性的女官，多数都是面向社会招聘的，但经过盘根问底之后的宫娥。
还有是一些是来自盟国的贵族以及君主的女儿们，她们在里除过学习“华夏帝国”的宫廷礼仪之外，更多的希望显然是能够接近“华夏帝国”的皇帝陛下赵伏波。可以这样说，女儿成了“华夏帝国”的王妃，那么自己的地位立即就会提高。
就好像法兰西帝国与神圣罗马皇帝腓特烈二世，两位皇帝陛下一样。曾经教皇在欧洲造成的战争局势，让他们两个国家感觉到非常、非常的麻烦。
为此路易九世甚至亲往的了埃及，结果被赵伏波打的大败而归。神圣罗马皇帝腓特烈二世与儿子亨利也大打出手，这些都不能不说是一幕幕的悲剧。
不过法国皇帝的女儿绮丽尔是赵伏波的皇后，神圣罗马皇帝腓特烈二世的女儿艾丽莎是赵伏波的皇妃。那么现在，教皇可以管臣民们的心，但却已经不能干涉皇族内部的事情。就算是加冕之类的事情，也不过是走走过场而已。
不是英诺森四世教皇不想有所作为，而是“华夏帝国”的皇帝不允许。另看他此刻占领了君士坦丁堡那么大的地盘，可他的附近，多数都是阿拉伯异教徒。“华夏帝国”的皇帝一个不高兴，给那些阿拉伯人的武器稍稍先进一点，那恐怕只好再打一次宗教战争了。
说起来，有了广阔的自己的地盘之后，英诺森四世教皇变得安份了许多。尤其是当他听说了扶桑异教徒的遭遇之后，他一本正经的向所有的基督徒宣布，那些异教徒都是魔鬼的化身。
“华夏帝国”的皇帝作为正义的使者，把他们全部消灭那是为了全世界的基督徒造福的行为。并宣告在所有基督徒控制的范围之内，发现一个扶桑人，就杀一个。对于魔鬼即没有必要怜悯，也不必要审判。直接杀死，就是对上帝的奉献。
这当然是一种相当虚伪的表现，因为这时的扶桑人还一个都没有去欧洲。那就更谈不上什么追杀了，但问题在于所有的黄种人，没有“华夏帝国”的身份证，那就是魔鬼，在基督徒的世界里就不会有他们存活的可能。
同样的原因，赵旭与蒙古人同样被宣布为魔鬼。至于钦察汗国的蒙古人，则因为协助“华夏帝国的皇帝——神州大帝”，清除了邪恶的扶桑人，表示他们与魔鬼的区别，并不在追杀范围之列。
那么试想想看，作为“华夏帝国”的敌人，基督徒不欢迎要追杀，阿拉伯人不欢迎要追杀。大概全世界除过非洲的食人部落欢迎之外，再没有什么他们可以容身的地方。食人族的欢迎，不过是当成人猪而已。许多先前“华夏帝国”的敌人们，就被送到那儿，直接进了五谷轮回之所。
基于以上的原因，各国都在“华夏帝国”的宫廷里派的有公主。说起来大家可能不信，甚至英诺森四世教皇派了一堆漂亮而又年轻的修女来这里。至于到“帝王大厦”里做什么，官面上的说法是跟随全世界医术最高的，“华夏帝国”皇家御用医师学习医术的同时，并充当护士与助手。
猜测一下，就算这些修女人“帝王大厦”里发生了什么事情，英诺森四世教皇也不打算去管。毕竟，此刻他用承诺绝对不派遣传教士来东方传教，换来了“华夏帝国”支持他的教廷为西方的唯一教廷。至于这些修女们，来这儿当然不能传教，甚至连她们的修女装都不能穿。
英诺森四世教皇想做什么，那是司马昭之心，可以说是路人皆知了。只是大家表面上都拿官方的解释当真，事实上市井中的传闻，那就带着许多香艳的色彩了。
因此，在“华夏帝国”并没有什么太监制度。至于宫内的男仆与女仆，在他们服务期间不得在宫廷内发生亲密接触。发生了，当然就是违反了工作条件，自然是就驱逐出宫了事。
而且在“华夏帝国”宫廷里的宫娥们，并不会永远担任这个工作。一般来说18岁就可以进宫服务，有辞职的自由，但也有遵守宫廷里规矩的约束，处罚就是驱逐出宫的，将不会有工资收入。一股工作满两年之后，可以转为宫廷女官，又或者说辞职离开。
169章 宫廷的规矩