?这是一场类似于阿拉伯人又或者说类似于欧洲人的，那种面对面式的决战。《》 曾经有人论述过中国古代的军事思想，以及欧洲同时代军事思想的差别。事实上区别就像是中医与西医的区别一样。不同的哲学观点，造成了不同的研究方向。
欧洲人的战术，是从强调火力配备以及军种协调为主的，从战斗方面进行研究。就好比西医，讲究的是每个器官以及其具体的结构与功能。但中医是从整体上来把握病症，时间长、效果慢，但却是从根本来进行调整。从某种角度上来说，欧洲人的科学是从细节到整体为研究方向，而中国人的研究方向是从整体到细节。
事实上在学术层面来讨论，无所谓哪一个研究方法更好，哪一种研究方法更科学。就好比战斗，合理的军种、兵器配备，可以造就一支强军。但世界1000年之后讨论的军事科学的焦点，却已经转移到了整体战的层面的研究。因为1000年之后的战争，是国家全部实力的碰撞。
就好比在这个时代里，欧洲人以及阿拉伯人，真正的战斗是两军面对面排兵布阵之后的战斗。而中国人的兵法讲究的“奇正之合”，因此正兵、奇兵相配合。从大的方面上讲，赵伏波率领的已经离开了城堡的骑兵是为“奇兵”。而魏臻率领的使用大车的部队则是“正兵”。如果说此次战斗，则在于结成了车阵的步兵为正兵，那些被费尽千辛万苦之力搬到山上的炮兵，才是奇兵。
战火的这山中的石质的小平原上展开同，这是因为“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”，昨天夜里听从了郭侃的建议，放魏臻的手下的一部分进入平原。这还有一段小故事，如果不是郭侃的作为恐怕魏臻还不容易得到这个机会。
这是魏臻在接到了郭侃的书信之后，要送书人回去时带去的书信。因为在昨天“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”手下的联军，紧逼的山口处，魏臻的部队根本无法展开。原本使用炮火轰出一片空地也不是难事，但那样也许会把“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的主力吓回去，那就太不值得了。
前天夜里郭侃找到“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”，向他献了一计。
“尊贵的伊玛目，您的战略总是伟大的。我们只要堵住了那几个路口，想来他们也不大容易攻的进来。只是那样只怕不大利于我们进攻。敌军只要守卫着几个路口，就可以立于不败之地。而我们手下罕有3万多军队，却不能与他们全面接触。尊贵的伊玛目，您看这样做我们会不会太过于吃亏了？而且放他们进来之后，我们趁他们进来的人数不多时，突然发动攻击，只要击溃他们。溃兵逃窜也会让他们来不及在那些路口上进行防御，尊贵的伊玛目阁下，您看呢？“
“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”用他的水晶梳子梳着自己的胡子，眼睛转来转去让人摸不透他的想法。这让郭侃心里“咚咚”的跳起来，对于他自己的生死他倒没有放在心上。只担心倘若事情败露，自己固然难逃一死，但“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”要是连自己的那些兄弟都怪上，那就太划不来了。另外他担心的还有一件事，那就是倘若破坏了魏臻的计划，那就叫罪莫大焉！
良久，“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”才把手里的水晶梳子放下，那玩意事实上就用绳子吊在他脖子上。现在他已经成了习惯，想事情的时候不梳两下，事情往往就想不下去。
“可是……放他这来，他们万一向我们冲击又该如何呢？”
郭侃听到“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的反问，心底里却放下心来。
“这个所谓的山中老人，根本就不懂得打仗。对方连骑兵都没有，拿什么冲击我们呢。倒是魏臻如此做的时候，他该好好想想，那是不是有什么陷阱，又或者说是不是对方有什么特殊的兵器！可他问的这些，却全都是不沾边的事情。”
“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”感觉郭侃说的有道理，倘若魏臻的手下不从山里出来，那么自己手下联军的数量优势就不容易发挥出来。而且郭侃所说的，最引“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”注意的就是，倘若击败了魏臻的军队，他的大车以及步兵溃退时，会堵塞后面的通道到时已经进到平原里的敌军，连跑都没有地方去跑的。
146章 对得起血脉