?余玠想要回避这个问题，因为他并不是一个赞成推翻大宋王朝的人。《》 作为一个读书人，忠君报国的思想是有的。因为朝廷会给读书人更好的前途，因为历史的农民起义，多数都是山贼成灾，即便夹杂着一些读书人，也不过是不得志的人。甚至的所谓“读书人”参加的，不过是到后来看到大势所趋使然。
蒲金书来前，不大明白为何赵伏波对余玠如此推崇，要让自己亲自来与他打交道。这还有马丁与赵伏波的对话，而其中的信息却不是这个时代的。
历史上余玠接任四川的防备，是典型的受任于败军之际，临危之时。当时的四川，军队被蒙古人打的溃不成军，基本上失去了防御能力。行政方面也是一塌糊涂，机构紊乱、矛盾重重。放眼四方，到处是难民和抛荒的田地，这几乎是一种没有希望的情况。
余玠在这里主持对抗蒙古军10年之后，四川变成了什么样子？失地基本收复，而且建立起史无前例的山地连锁防御体系，上交的赋税甚至达到当时南宋财政收入的二分之一。
就是这样一个人，在谢方叔和参知政事徐清叟的“不知事君之礼”的罪名下，就不得不放弃了一切。甚至于，放弃的是整个中华民族的未来，让整个民族有了将近100年完全沦陷的耻辱。
这就是赵伏波要蒲金书亲自前往夔州，与余玠打交道的原因。
对于蒲金书的询问，余玠思谋的半晌，又轻轻转动脖子，悄悄在四周看了一眼，然后才用极轻的语气说出来。
“蒲贤弟，虽然我不曾得到明确的消息。不过试想一下，倘若朝廷连济州岛都不放过，那么还会接受你们在大宋的所做所为吗？蒲贤弟率你的人走吧，倘若有朝一日你再来的话，只要朝廷有命你我兄弟只怕就不得不在疆场上相遇了。到时虽然愚兄知道麾下难敌贤弟所率锐军，却也要拼死而战的！”
蒲金书稍稍怔了一下，不过旋即释然。这当然是表明，余玠会忠诚于朝廷，同时他也是一个认为大宋的朝廷还值得改良的人。而事实上，用“华夏帝国皇家科学院”的研究结果来看——大宋必亡。
不是说因为皇帝的懦弱，也不是因为蒙古人的战斗力太强。事实上原因在于，整个大宋已经没有了可以真正富国强兵的手段。别看这里大宋的经济总量居全世界首位，但问题在于，完全缺乏公平与公正的分配模式，完全没有法律坚持的官员，必然导致离心力的增加。
请诸位千万不要小看“离心力”的问题，它与民族的“凝聚力”恰恰是对应的问题。甚至不笑请求所有的读者，不要去抨击所谓的“带路.党”。毕竟作为小民甚至于是狗官嘴里的“屁民”时，他们不过是求活而已。人类对于生命的渴望，决定了这样的结局出现。
作为一个清醒的“中华民族”的一员，首先应该看到的是，防微杜渐让社会规则混乱的那些行为不要出现，一旦出现就必须旗帜鲜明的反应。任由其发展，就必然是狗官与奸商的横行。这时除过唾弃在朝着这个恶劣发展方向发展时，起到推波助澜作用的狗官与奸商，同时应该予以明确的行动给予真正的警示。到最后的时候，唾弃吧，从民族尊严的角度来讲，带路.党是可耻的。但前提是绝对不能否认那些造成这些恶果的前提，否则无情的历史必然还会重演。
如果不能理解这样的变化，很简单的去设想一下，养了一群羊与一群狼的结果。养羊的敢于饿那些羊好几天，甚至饿死它们也不会担心。但养狼的就必须小心翼翼，因为狼没有吃的，就会考虑吃饲养员了。
从这个例子上可以得出结果，从某种角度上来说，大宋最终的结局，同样是因为反抗不力的结果。因为大宋百姓们的“羊性”太重而“狼性”不足的原因，随后的“明”、“清”的遭遇，同样有这样的原因。总结一句，“传统文化”害死人哪！
蒲金书从余玠的话知道这样的情况，不过又从余玠眼中隐隐的泪水明白，这不是他真正的造反。这是因为他所受的教育，所认同的儒家的理念造成的结果。蒲金书潇洒的一笑，向余玠摇了摇头。
“余兄，倘若朝廷无命呢？兄弟只想说一句，我们济王千岁回来的时候，就是一切麻烦结束的时候。不用担心我们华夏大地上生灵涂炭，作为受到《华夏律》严格保
26章 兄长不留客