空言清谈的老毛病还在，崇尚实干的作风还没有建立起来，往往你实干了，还有一帮人自己不做事，要在一旁嘲笑你追逐利益而忘了仁义。这是一个不好的倾向，希望能够引起国内警惕。在当今的乱世，如果帝国不能够沿着五皇万岁奠基的道路良性发展下去，那么将来历史上发生的那些秦灭六国的殷鉴，也是不远的。
这篇洋洋洒洒长达数万言的文章在《先圣斯言》月刊上发表后，在北京的思想界引发了巨大的震动，我也在宫中看到了这篇观点很是独特，立意点也非常契合当今实际的文章，并深感张作霖这小子在德国呆了数年后，尽是一改我以往印象中那个大老粗的张作霖形象了。
特别是新战国的考虑，是在国内刚刚迎来已经卸任的罗斯福总统的访华行程所带来的美国热还没退的时候，国内过去对美国的研究不多，总体上美国是一个友好的形象，尽管有着一些少量的利益冲突，但是合作的程度依然足以让国人不再注意这些，也没有人会认为美国将来会对中国发动战争。如今张作霖这一提中美如春秋战国时齐秦东西二帝，这中竞争的关系就明朗化了。
在思考了两天后，我正式在我手头的这一本《先圣斯言》月刊上，朱笔批示了批语：“先圣已往，今贤宜应为帝国为中华为天下立万世言，雨亭之语朕深悦之。转外交咨议会，外交部，各省，总参谋部陆军部及军队各部，各大学院校阅之，春秋战国时诸子百家争鸣，汉武帝以儒为尊为一统，朕何其幸哉，可于今世再现先贤之世之古风。着该刊应允诸臣工，大中小学学生乃至女学生就此文辩之，朕深喜见之。”
这算是号召思想界开始就这个问题展开讨论，这对于继普及教育后更进一步的开放民智是至关重要的一步，中国人习惯了只有一个声音说话，而且通常都是上传下达，上面说要注意时间观念，下面就要统一购买手表，全然不知道上面要求注意时间的意义和在。上面说要尊儒尊孔，下面就大肆兴建仿古建筑，到处弄古代不知道长得像猿猴还是像大象的古人的标准画像，全然不知道这种东西做出去纯粹是一场场闹剧，也完全背离了上面的本意。长此以往，这个民族会丧失思考的能力，如果他们失去一个睿智的领导层，这个民族的未来也许并不掌握在自己手里。
近来纷纷听说有各地腐儒公开征集画师提供诸如姜子牙，管仲等等七七八八的人的标准像，往往还找一些所谓的大儒来评选等等，一时之间成为笑谈。我在与几个亲贵说起时就说过，哪天也许咱们就有王母娘娘裹脚布标准制式，后羿标准用弓等等莫名其妙，全然没有实际意义的东西了。
在下旨给驻京内阁系统各部，军队系统，宣传教化系统，教育系统等单位号召他们就张作霖文发起讨论后，北京的思想界开始活跃起来了，一时之间各种报刊上就张作霖提出的仁义与利益的关系问题，新战国定位问题等实际的问题进行了讨论，也有另辟蹊径的，譬如梁启超就张作霖提出的中国特有的旁观者现象写了一篇辛辣的杂文，对传统社会中的旁观者现象进行了鞭笞，并在经过我的御览和表彰后，整个社会也在这个五月开始热闹起来，帝国从我亲政以来就建立起来的局部战争，大部建设的格局也在这种热腾腾的气氛下得到了进步，特别是近年来茁壮成长着的工人阶层特别渴求着在政治舞台上占有一席之地，在这次大辩论中，工党的笔杆子们在报刊上的发言数量直追目前第一大党新儒党。
当然，其他的党派也不是没有任何建树的，代表农民利益的中华根本党的宣传部也在不同场合的公开发行的刊物上发表了他们的见解，他们认为在士农工商的传统等级制度颠覆后，就应当建立起一个无分高下的社会等级制度，以避免国家利益得到扩大后的重新分配上，国内农民阶层获得分配的利益过少的现状，当然这与张作霖的第一篇文章是毫无干系的。
而最热闹的当然要数国际关系学院的学生们，这些外交部和总参谋部联合培养的国际关系人才，在这次大辩论中也提出了各种不同的意见，其中有一个赵姓同学对帝国当前的国际政策提出了独特的见解，他认为在目前这个时代下，既然如张作霖上校所说中美东西二帝的格局，就应当将全部精力放在吞灭其他五国，放弃沿海等容易被美国攻击的地方，以建立起大纵深以等待将来的东西大对决等等。
第三一五章 红色的五月