如果麦轲作出了最后决定，这些人一定会听从麦轲的命令；但是，在没有最后决定之前，他们还是要表达自己意见的。这些意见当然不能改变什么，不过可以当作这些人认识和同心的风向标。
年纪最大的曾玉珍首先就对商业中心的结算方式提出了担忧：“拿东西不要钱？那些种田的、生产的、摘水果的人怎么办？这样的事，我老人家从来没有听说过。”
“我小人家也没有听说。”斯文也来凑一句热闹。
众人纷纷点头，看向麦轲，期待他给解释一番。
麦轲觉得给他们讲清楚还真是一个挑战，因为这是绕了好几个圈的政治经济学原理。开始的以物易物；后来的货币媒介；再后来的记帐式交易，只结算余额；直到麦轲提议的取消交易，完全按需分配。
要是细说，没有十天半个月的，恐怕连边都摸不着。
结果麦轲用一个合并同类项原则，给他们一下子就说清楚了。别管生产什么的，都把产品给了这个城市政府，或者说给了麦轲也行；同时麦轲由负责其它市民的所有需要。这样把生产的东西放在商业中心，大家自己去取，等于麦轲亲手给了他们。
而那些生产者，也是一样，他们也一样去同一场所去拿他们需要的产品。他们生产，是履行对麦轲的责任；而拿取生活必需品，则是麦轲对他们履行责任。
“这两方面不对等怎么解决？”众人同声质疑。
“毋须解决。”麦轲哈哈一笑，“为什么要解决？”
对呀！为什么要解决？我们这里不是为了挣钱而干活，而是为了爱！为了爱而服务别人。这可是麦轲反复地、一再地、不分场合地强调的。
“这里的每一个人干什么，不管是不是他自发地要求的，都是我们安排的结果；给他们什么，给他们多少，也是我们决定的。即使他们什么也做不了，他们的需要依然是正常需要。凡是正常需要城市政府就要供给。难道那些老弱病残不能劳动，就吃不上饭吗？我们的初衷是什么？
“所以，生产根据能力；供应根据需要，是我们这里一个最基本的经济准则！”
见大家已经基本理解了为什么这样做，麦克进一步告诉大家为什么能够作到这样。
“嘿嘿！我们这么规定是因为我们能够保证做到。这是有严格条件的，不是谁都行的。第一点，我们有强大的电脑系统，可以详细记录，随时跟踪每一个人的资料，所有人！
“第二条，我们有基督教信仰为根基，人人可以出于爱心，做好自己该做的事情。
“第三，我有‘灵犀一动’，谁又能阳奉阴违、破坏大局呢？”
麦轲不由得想起在不少国家出现的空想共产主义试验，那不是人们的热情不够，而是由于必要的条件不具备。没有实际基础支持的热情再高，也不会长久持续下去。
这三个条件，电脑系统，目前只有麦轲能设计兼操作，灵犀一动更是麦轲独家绝活。只有信仰建立和实践是所有人的事。因此麦轲特别提到了这里的信仰和实践原则：没有教会，到处都是崇拜神的场所。
戒烟所是这种政教一致的例证。爱心、爱神、爱人，不管什么场所都必要；为神作见证，无论在什么地方都是基督徒不可违背的天职。根据具体情况，可以分开进行，也可以不分，这不是关键。关键是动机和目的必须为了神的荣耀。
麦轲告诉大家，他已经让加文立即派福音工作者过来，不但戒烟所需要，新来的许多居民更是大量需要。以后的城市工作重心之一就是福音广传。
“怎么样？大家明白了吗？同意吗？”麦轲口干舌燥说了半天，唯恐白费了功夫，到最后还来个敲定竹脚。
“明白了！同……意。”明白是明白了，同意还有点勉强。
麦轲暗乐。表面同意就好。要等到大家都完全一致，驴年马月也作不到。我们穿越可不是无休止来等待的。
“斯文，你也都同意吧？”麦轲特意又问了斯文一句。
这是什么意思？看我刚才回答的不爽快？好像也不只我一人。赶紧的，别再犹犹豫豫了：“同意！你麦轲说的，我何时反对过？”
“那好！现在我任命斯文为天国第一城的市长，主管全面工作。”
第120章 斯文担任市长