的水、陆真腊、以及几个小国。
不过这几个国家也是朝贡不绝的大唐臣番，并不是那么好相与的，所以林邑国本身的对外拓展空间，几乎是相当有限。
也是我封建南海之后，第一个介入的地方政权，因为当代环王是前王黎头的姑侄子，因为诸大臣拥戴取了黎氏王女，才成为国主的，因此即位后国政长期为国中豪族世家把持，直到借南海义从，发动宫变杀掉一大逆臣家族，才重秉大权。
又法中华故事，改易制度风俗，变土蛮各部为郡县，置国官和外官，宰相尚书节度将军刺史诸职。
因此当代环王的事大主义，可谓极其恭顺，为南海诸臣番之首，五千国兵，至少有三千都是作为唐军的附庸出征在外，要么随南海团练征捕岛蛮，要么在安南境内攻打不服王化的土蛮，也参加过攻灭室利佛逝和打通南平和管桂的红水河清理战，所获颇丰。
此外至少还有两三万国人在南海各地从事杂役到监工、管事等各职，每年还提供一定数量大象、水牛、矮脚马等
反正有宗国保护，周边没人敢找它的麻烦，国中除了少量备盗匪的国兵，对大唐几乎是不设防的。又依靠追随南海都督府有海商之利，在列国中也算富足，世代子孙安居王位而无虞，只要靠南海都督府的庇护，就可以从海贸中享受相当奢侈的生活水准。
当代环王诸葛氏，甚至派人到剑南武侯故里去述祖，同时在国中推广汉裳礼俗不余遗力，又优待唐人土户，招徕为官吏，是为南海诸藩中语言风貌，最接近中华的所在。
再加上其地冬温，多雾雨，号称气候温宜，因此成为很多南海治下军民乃至归化人，前往度假修养之地，又有一些将士以积蓄，在当地置办田土庄园，作为退养安老天命之所。
这种方式也逐渐为南海诸多臣番小国所效法。后来又出了一种变化。
既然陆地上的格局难有变化，他们采用了另一种方式，就是向南海都督府重金购买一份许可，然后乘船攻掠某处无主岛屿，将当地土人尽掳为奴，然后将国中无望继承大宝的王子、兄弟之类的别支分封与岛上，也算是另一种方式的拓土。
作为环王献上的礼物，是几件色彩斑斓的百鸟裘，一颗龙眼大的海青珠，一具精致的象牙佛坛，还有一件用细碎宝石和金丝编成的金缕衣。珍贵而颇具匠心，毕竟这种小国的王姓，翻覆沉浮就在我一句话间。
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叙利亚的土地上，身披厚甲的***徒雇佣剑士，迎战挥舞弯刀的贝贾人，
安达卢西亚的巴斯克人和其他山居民族组成的轻步兵，与戴皮帽的阿塞拜疆雇佣军纠缠在一起。
来自埃及的科尔普特弓箭手，用雨点一般的连射，回应了呼罗珊的弓骑兵。
马格里卜的伯泊尔人和也门当地的同胞们，相互厮杀的血流成河
亚美尼亚的雇佣骑兵发起冲锋，却被来自埃及的长枪队挡住。
从的黎波里到贝里斯，从霍姆斯到哈马尔，广大的沿海平原上，来自安达卢西亚的穆斯林军队，与全面推进的阿巴斯王朝军队处处在发生战斗。
大马士革城的宫殿中，古来什族之鹰拉赫曼，正对着地图陷入沉思中
拉赫曼身材身材细长,有着倭玛亚人特有的鹰鼻，稀疏的红头发，却是来自他的母系，据说他们为人刚毅，勇敢，从小受过王室最好的传统训练。
在他的统治下，穆斯林占领西班牙后,并没有给土著带来什么新的难以容忍的苦难，在某些方面,阿拉伯人的征服,对西班牙来说,甚至是恩惠。
“包括贵族和牧师的特权集团的势力被打破了,奴隶阶级的境况获得改善,***教的地主有权处理自己的财产了,而在西哥特人的统治下,他们是没有这种权利的”以为教士如此描述道。
尽管如此，***教徒还是成群结队地改奉伊斯兰教，虽然在山区和农村，他们维持民族形式和传统文化，城市的居民却截然相反，因为阿拉比亚人统治者带来的先进文化和知识，生产技术和物种，让折现迷茫在中世纪黑暗中人几乎没有什么抗拒，就接受了外来者的宗教。
作为新穆斯林，他们自
第六百三十八章 会师