“杨老，今天有收留了几个病人，症状与您所说的一模一样，所以还要请您老帮忙给看看。”
不等杨怀仁回答张天元的问题，忽然间一个穿着白大褂的男子出现在了杨怀仁的身旁，急切地说道。
张天元注意到那边病床上躺着几个人，应该就是刚刚送来的，这几个人居然全部都是孩子，而且无一例外都是华裔儿童，他们的身上有着明显的淤青，身体上还有一些黑色的斑点，情况看起来非常严重。
听这白大褂的意思，杨怀仁好像能治好这样的病？
难不成杨怀仁居然也拥有跟自己一样的能力？
张天元心中有些困惑，不过随即就否定了。
曾经他也见过融入了地气的物件，可以帮助一个普通人变成鉴宝大师。
那么这一次会不会也是类似的情况呢？
地气散布在世界各地，融入到各种物件之中，继而产生了一些特殊的效果，这就是风水法器啊！
只不过能够产生此等效果的风水法器，最差的也应该是三品“河洛器”，三品以下风水法器纵然也有一些特殊效果，但绝对没有这么强大。
“好，你让他们都躺好了，我这就给他们治疗，不过跟以前一样，我的治疗过程不允许旁人看到，这些孩子也要蒙上眼睛，知道吗？”
杨怀仁叮嘱那个白大褂道。
“明白。”
白大褂似乎是已经习惯了这种事情了，对于杨怀仁怎么救人，说他不感兴趣那不可能，只是人命关天，他现在更在意的，还是那些孩子的性命。
“师父，我怎么办？”
张天元问道。
“这就是为师今天要你来的目的，跟为师一起进来吧，看看为师是怎么治疗这些孩子的。”
杨怀仁回答道。
那白大褂意外地看了张天元一眼。
在过去，无论是谁提出想要看看杨怀仁治病的过程，都被杨怀仁给拒绝了，包括杨怀仁的几个孩子。
可是这个叫张天元的年轻人，不过才跟着杨怀仁学了几天的鉴宝而已，竟然就能被如此重视？
白大褂很难理解这个事儿。
不过此时很明显不是询问事情原委的时候，他急急忙忙过去，给那几个孩子戴上了黑色的眼罩。
孩子们倒是听话，知道这不是普通的地方，所以没有哪个敢调皮。
当然了，也可能是因为身体情况实在太差了，所以根本没有那个精力去做调皮的事情吧。
将房门关上之后，病房里就只剩下杨怀仁跟张天元以及那几个病人了。
此时杨怀仁口袋里小心翼翼地取出了一块玉，这居然是汉代的玉蝉！
漂亮的青玉，竟然用了已经失传的汉八刀技法。
玩玉的人经常会听到“汉八刀”这个称谓，但对于很多玩玉的新人来讲，很多并不知道这个词汇，即使知道，也只是知其名不知其意。
那么究竟什么是汉八刀，它又有什么特点呢？
所谓的“汉八刀”，其中，汉是时间定词，指汉代。
清代中晚期，江阴姓陈名性字原心的人写过《玉纪》，上面写到：“更有古时含殓之器，谓之琀玉。不知者，遇旧玉，皆称为琀玉者，非。更有音讹而呼为汉玉者，尤非。”
这其实与中国地方大，人的口音麻烦有关。
而“八刀”并非指仅仅八刀雕琢而成，只是用在玉蝉背部或者腹部的“八分背法”的工艺。
“汉八刀”其实就是“琀背刀”的讹读。
由实物遗存角度说话，它决不会仅仅局限于汉代。
而且我们所熟悉的玉翁仲、玉猪龙等，其雕刻也是非常简介，因此称之为说它具有殓葬玉蝉的“琀背刀”风格。
“汉八刀”，刀法简练，神态逼真，所以得此美名。
如果把琢玉看成绘画，笔法简练，神态十足，不失为一幅好画。
而如果从绘画角度来说，就是简笔画法，似乎可以看作是当时的偷工减料之作，如用石头代替玉的做法，所以，中国人很早就开始会偷工减料了！
在当时的社会背景下，死人就需葬玉，需要众多的玉器作坊，如果一件玉加工需要一
第二九二一章奇异的汉八刀玉蝉