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比如说地方宗族势力。
宗族势力自古以来就是每一位统治者最为头痛的一股势力。在汉唐时代，这股势力以血缘为纽带，将成千上万同宗同性的人联系在一起，形成一股庞大的势力。在汉唐时代，他们叫门阀，其势力强大到足以挑战王权；而从宋朝开始，他们叫宗族，虽然不如汉唐时代那么强势了，但依然根深蒂固。他们扎根在自家地盘上，任凭江山易主，城头变换大王旗，都是岿然不动。不管是汉家豪杰在中原逐鹿中胜出，问鼎天下，还是外族入侵鸠占雀巢，想要坐稳江山，都得拉拢他们这些势力。那一个个宗族俨然是独立的小王国，族长可以决定宗族内任何一个人的生死，家法凌驾于国法之上，宗族利益凌驾于国家利益之上。自秦代以来王权不下乡，原因就是乡下被这些宗族势力给控制了，当地人只知道家法，不知道国法。
到了清末，宗族势力依旧强大。在广东、广西，宗族可以自己集资修建碉楼，可以无视国法对外来移民大开杀戒；在江西、安徽、湖南、湖北等地那些宗族势力盘据的地方，每个小孩满百日的时候父母都要捐铁十余斤到宗族祠堂，等累积到一定数量之后，族长就会请能工巧匠将这些铁打制成枪械，用来武装族中青壮男丁；在云南、贵族，那完全是土司的天下，朝廷根本就奈何不了他们。李思明想要将整个国家的力量充份动员起来，就必须解决宗族势力这块又臭又硬的石头。
不然的话……他要推行教育，宗族跳出来阻挠；他要征地修路，宗族跳出来阻挠；他要兴修水利，宗族还是跳出来阻挠，那他还要不要做事了？别以为这是不可能的事情，看看印度是什么鸟样就知道不把宗族势力彻底铲除是什么后果了。
不过这并不好办，宗族势力是最为顽固的，而且每一个宗族都有成千、数千甚至数万人，牵一发动全身，稍不留神就要酿成大乱子，让原本就不是很稳定的国家再次陷入动荡。袁世凯和孙先生都表示宗族势力不好对付，必须徐徐图之，否则肯定要出大乱。
但李思明自有办法。他打算先把山东、江苏、安徽、江西、浙江等地那结平原地区的地主扫荡掉，将这些精华地区牢牢掌握在自己手中，建立稳固的统治后再去收拾那些地方宗族势力。至于怎么收拾？简单，发动宗族同的穷光蛋去斗那些富得流油的家伙。甭管多强大的宗族，穷光蛋的数量总是占绝对多数的，那他就团结绝对多数去收拾少数好了。
不过这需要时间，所以那些地方宗族还有一两年的快活时光可以享受。等到黑衣军在平原地带的统治稳固起来了，他们的末日也就到了。
匪患同样严重。自古以来，中国的匪患从来就没有消失过，哪怕是像汉唐这样伟大的时代也不例外。国家强盛的时候还好，老百姓生活水平不错，落草为寇的自然就少，但到了王朝末年，国力江河日下，民生凋零，为求活命铤而走险者数以百万计。清朝的匪患可以说是历朝历代最为严重的，谁叫那位十全老人明知道粮食产量的增长根本就跑不赢人口增长的速度还鼓励老百姓拼命生，让四亿中国人始终处于半饥饿状态？乾隆时期算得上是盛世了，然而亿万老百姓还是只能混个半饱，到了清朝末年就可想而知了，天灾频频发生，税收一天比一天重，越来越多的老百姓活不下去了，只能落草为寇。李思明在继承大清的政治遗产的同时，也继承了那数以百万计的土匪。如果消灭这数百万土匪就成了个大问题。
李思明拿出的办法依旧是先等政权稳固了再动手。不过他也不是干等，他下令在冀东、山东、江苏、安徽、江西、浙江等地推行大赦，所有土匪在大赦生效之后可以下山向当地政府报到，重新登记个人身份信息，然后打散编入各农场去。如果当地实在没有那么多土地可以容纳，就安置到东北来。大赦的有效期为两年，两年内下山向当地政府缴械的，既往不究，逾期的就对不起了，严惩！
鉴于他在民间那良好的信誉和越来越高的个人声望，大赦令推行后，黑衣军辖区内大量土匪纷纷下山向当地政府缴械，接受政府的安置，整个过程顺利得不可思议。其实很多土匪压根就不是真正的土匪，而是被逼得逃入山区结个山寨或者占个山洞
第681章 阴笑