虽然有不愉快，但是第二日，端木还是作为特邀嘉宾，带着三名学生，参加了在大倡宫外广场举办的火之国大倡祭。
广场外人山人海，旗帜招展，到处都是国都的臣民。
他们将大倡宫外的广场围了起来，但是一点也不嘈杂，所有人都保持安静，看来这对火之国的臣民来说是一个重要的日子。
在广场的两侧，是贵族与嘉宾的位置。
三小只坐在端木的身后，安静的观察着火之国最大的祭祀活动。
坐在端木身边的，是火之国的将军，二人全程没有一句话的交流，端木也不甚在意，只是专注的看着祭祀。
不是端木不愿意与国都的贵族保持良好的关系，而这是端木的主动选择。
木叶村不可能所有高层都对火之国态度友善，在需要的时候总要有人出来做这个白脸。
以前是团藏，现在则是端木。
这是村子的需要，端木认可这种安排，所以此时也冷着脸，不给火之国国都的诸侯与贵族好脸色。
端木看向了天空，今天是冬至，是一年中白天最短的一天。
在忍界，冬至被认为是旧的太阳死去，新的太阳新生的日子。
大名通过主持这一次死亡到新生的仪式，来宣扬大名的神性。
终于，大名出场了，他坐在神辇上，从大倡宫的正门被十六个奴仆抬出。
即使是奴仆，也穿着名贵的丝绸。
神辇出了大倡宫门洞后停了下来，大名颤颤巍巍的从神辇上走下。
当代大名是一个长脸的瘦削男人。
为了保持大名神武大神血统的纯粹与高贵，大名的家族常年近亲通婚。
当代大名就是近亲通婚的产物，面色苍白，说话嘶哑，端木没有像火之国普通人一样对大名的崇拜，只觉得大名有些病态。
随后，四名神官走近了大名，用麦穗沾着圣水往大名身上洒。
麦穗象征着神武大神为火之国带来了稻种。
圣水则是神性的代表，这也是忍界著名的天羽衣神浴仪式，代表着大名此时已经具有了神圣的属性。
神浴结束后，大名走向了神床。
道路上被铺满了象征神圣的菰草席，这也是只有大名才能使用的事物。
听说大倡祭结束后，一部分菰草会被赠给大名赐福的人，大部分菰草会被烧掉，象征大名的唯一性。
菰草席本就绵软，让大名的身影更加的摇晃不定，真为他捏一把冷汗，这么重要的仪式，要是摔倒了乐子就大了。
随后，大名走上了神床。
说是神床，其实是一座四方高台，有九级台阶，九为阳数之最，象征着大名人间至高的身份。
在神床上，大名开始了名为“神床真衾”的仪式。
端木看这仪式，就是展示神武大神附身当代大名的仪式，不知是真是假，但是大名演的像那么一回事。
神武大神对现在火之国的发展非常的满意，对大名的工作非常的认可，并希望当代大名不得松懈。
此时的民众最为静默，寂然无声，神圣的时刻不容玷污。
大名手舞足蹈的进行了一段神之舞后，大名开始了大倡祭的最后一项仪式，名为“与神共食”。
神床上备好了一张长案，大名坐在一段，另一端同样摆好了碗筷，座位却是空的。
空的那头是感谢神武大神一年一度降临火之国，为火之国消灾祈福。
最后，大倡祭结束，属于神的仪式完成，接下来是属于人的仪式。
首先是大名讲话时间。
大名瘦弱的样子，也没法讲话，却见一名官员快步走向神床。
他没敢走上神床，而是在神床三步远的位置站定，拿出了一个扩音器···
端木回头看了多罗罗一眼，意思是这也是你学社弄出来的东西？
多罗罗点点头，表示确实是。
端木想想也是，原漫画里甚至出现了对讲机，现在拿出个扩音器也不算意外。
这名官员以大名的口吻，代
第七十七章 火之国国都祭祀