测试广告1寒林丘冢间。读书都 www.dushudu.com
——注：抛尸的树林子。
在这寒林中有野庙，供怨魂野鬼存身之所。
佛陀及众比丘僧还没有寻到布施供养之人，便先留在了寒林中。
善星兄弟三个睡在一起，这善星提着强光手电筒，先一步须达多回到了寒林，把正在呼呼大睡的佛陀摇醒。
“父亲，孩儿引渡了一位善信过来，乃是舍卫国的给孤独长者，他已经到寒林了。”
“啊？”
佛陀也吓了一大跳。给孤独长者可是舍卫国的首富，且最有名的大善人，最善经营名声，塑造伟光正形象的人。
“儿啊，我该如何应对？”
佛陀急忙起身。虽然才二更天，但现在是创业时期，夜晚也是可以加班的。
善星道：“忽悠就是了，须达多长者是善信，随便世尊怎么说。”
“好，我见机行事就是。”
佛陀半夜起来，凉风一吹，有了尿意，便往外走去。
对着一个长满野草土丘放水后，正在提裤子的时候，传来了嚓嚓的脚步声。
转头一看，是位长者鬼鬼祟祟的前来。
“你是给孤独长者吧？”
佛陀问。
“世尊在这寒林可能睡得安稳？”
须达多看到这环境，顿时就生出了慈悲心。
“嗯，佛心自由。这城外无婆罗门，睡得还算可以。”
“长者舍内请。”
世尊请长者到房中，为他讲法。
讲的是大白话，非是晦涩的经文。这是善信，不需要整云山雾罩的疑惑之言。
——灵识蒙昧者才需要云山雾罩的蛊惑，就如神猴哈奴曼所说那种“三七二十五”的憨货二百五。
这传法也是要因材施教的，前身多宝道人乃是通天教主的首徒，截教万仙可都是他领导的。
“须达多，这布施行善呢，说实话其真正的目的并非利他，而是清净己心，拭去自己灵魂的灰尘。”
世尊说道：“大乘佛教，与小乘佛教没有本质的区别，都是讲超脱。”
“小乘者要求资质天赋，以己渡己，自赎自救，苦行苦修，自我超脱。”
“大乘者，渡人渡己。通过普渡众生，安慰自己的灵魂，使己心安稳不昧。”
“布施，行善，斋僧……等等等，看似渡人，实则是绝己之贪欲，断己之嗔念，消己之痴心。”
“世上一切法空，色空，物空，相空……惟有本心为真。剥去色相的迷惑，直指本心真性，便可得成正果。”
娘滴个乖乖，这才是真佛啊！
给孤独长者诚心敬服了。他行善，布施，舍财，舍物，这些行为的确出于一颗慈悲之心，善心，不忍之怜悯之心。
自己过的好，看到那些生活不好的，无助的，心中就会难过，施舍一些出去，帮人渡过苦难，他的内心便可得到安宁，清净。
若是没有怜悯之心，而是迫于压力进行施舍，被迫行善。那样不仅不会心安，心静，反而会生出嗔念，怨念。
道德绑架，这个词儿虽然彼时还没有，但这种情况却是有的。
他布施孤独者，不可能布施周到至每一个孤独者，那些没有得到布施的或许不会说他。
但旁人却免不了指指点点，说些风凉话。这些话传到他耳中时，他便会拿出钱财去布施那些人。
这样的被迫布施，他从没得到宁静，念头也未通达过。
“须达多，作恶者有恶业，行善者不光有功德，也有善业，善之业障。”
世尊开释道：“你布施了这个，无形中便对没有得到布施的产生了不公。比如你采摘了三个苹果，而你有四个孩子，这三个苹果就不能分给他们。你只给三个就是在制造不公，所得功德抵不消所造的业障。”
“那些指责你的人，说你不公的人，是在提醒你。你应该感谢他们，当你得到提醒，去布施了那些未曾布施的人，便消除了你的善之业障。”
彻底服
第155章 给孤独长者和迦兰陀