在此世，饕餮的诞生，是因为鬼舞辻无惨赐予了一位被自己亲哥哥背叛，且濒临死亡的玩家一滴自己的血液，从而诞生了一只名为饕餮的鬼。
由此来看，饕餮诞生的因，好似就是鬼舞辻无惨和那名玩家。
也的确，陈安夏如果改写了饕餮数据流中的这部分数据，改写了鬼舞辻无惨赐予其血液的因，就能够阻止饕餮的诞生。
不过，此时的饕餮虽然是原罪之兽，但原罪之兽并不是饕餮。
在觉醒了祂的记忆之中，陈安夏知道，那人类恶之中，持有‘暴食’之理的原罪之兽，降临此世是必然的事情。
并且因为这持有‘暴食’之理的原罪之兽的特殊性，其每次降临世间的方法都是通过载体，并在降临之后吞噬同化，将载体彻底同化归属为自己的存在。
这也意味着，眼前这只名为饕餮的原罪之兽，其实只是持有‘暴食’之理的原罪之兽，借由饕餮的身躯临世。
因为持有‘暴食’之理的原罪之兽降临此世是必然的事情。
所以哪怕饕餮没有诞生，其也会通过其他载体降临此世。
因此，即使陈安夏抹除了饕餮诞生的因，抹除了此世饕餮的存在，那持有‘暴食’之理的原罪之兽也依然会降临此世。
只不过，那时候降临此世的原罪之兽的名字不再叫饕餮，而是会有其他的名字。
这也是那持有‘暴食’之理的原罪之兽，每次降临世间都会有不同名字的原因。
由此，陈安夏又有三种不同的选择。
第一，就是改写那持有‘暴食’之理的原罪之兽降临此世的因，从根本上阻止原罪之兽的降临。
第二，就是改写那持有‘暴食’之理的原罪之兽诞生的因，从根本上扼杀原罪之兽的存在。
第三，就是在持有‘暴食’之理的原罪之兽诞生的因中，添加死亡的概念，进而联合降临此世的英灵和伪英灵们将其斩杀。
对于这三种不同的选择，陈安夏在经过简单的思考之后，就排除了第一、第二种选择。
对于第一种选择而言，陈安夏不仅将改写那持有‘暴食’之理的原罪之兽降临此世的因，还将抹除英灵和伪英灵降临此世，共同对抗原罪之兽的世界线。
除此之外，这种选择是治标不治本。
虽然这种选择可以让原罪之兽不在现在降临，但它终归会在过去或未来的某个时间线降临，再度进行人理烧却。
而对于第二种选择而言，虽然陈安夏能够从根本上扼杀眼前这只原罪之兽的存在。
但只要人类存在，就必定会诞生人类恶，就必定会诞生另外一只持有‘暴食’之理的原罪之兽。
现在的陈安夏并不是祂，并不是真正的全知全能，无法知道那另外诞生的一只持有‘暴食’之理的原罪之兽，会不会依然在此世，在这个时间点降临。
所以，这种选择被陈安夏排除。
在排除了第一、第二种选择之后，陈安夏没有任何犹豫，直接选择了第三种也即是最后一种选择。
也即是为那持有‘暴食’之理的原罪之兽，添加死亡的概念。
一旦陈安夏为其添加了死亡的概念，那么此世的人类、英灵和伪英灵们就拥有了打败，甚至是斩杀它的可能。
不过，也正如此前提到的一样。
只要人类存在，就必定会诞生人类恶。
所以，哪怕陈安夏联合此世的人类、英灵和伪英灵斩杀了饕餮，斩杀了那持有‘暴食’之理的原罪之兽，也会诞生新的原罪之兽。
对于这一点陈安夏很清楚，但却没有想要插手的意思。
人类恶是人类必须要迈过的灾害，也只有人类凭借自身的力量迈过人类恶，人类史才能够更加长久的延续下去。
陈安夏也相信，哪怕诞生新的原罪之兽，哪怕那新的原罪之兽会再度降临世间，再度进行人理烧却，人类也能够应对，抑制力也不会坐视不理。
正如奥圣子所说，饕餮并不是第一次降临，在以往的人类史之中已经被人类打败了数次。
那么，以往人类史之中的人类能够做到的
第569章 饕餮的陨落，等价交换的基本法！